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普罗米修斯

普罗米修斯

天和地被创建了，大海涨落于两岸之间。鱼在水里面嬉游。飞鸟在空中歌颂。大地上拥挤着动物。但还没有灵魂可以支配四周世界的生物。这时有一个先觉者普罗米修斯，着陆在大地上。他是宙斯所放逐的神的后裔，是地母该亚〔该亚：地神，大地的化身，又是丰收之神。〕与乌剌诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子。他机敏而睿智〔睿(ruì)智：英明有远见。〕。他知道天神的种子隐藏在泥土里，所以他撮起一些泥土，用河水使它润湿，这样那样的捏塑着，使它成为神──世界之支配者的形象。为要赐予泥土构成的人形以生命，他从各种动物的心摄取善和恶，将它们封闭在人的胸膛里。在神中他有一个挚友，即才智的女神雅典娜，她惊异于这提坦之子〔提坦之子：即普罗米修斯。希腊神话中把该亚和乌剌诺斯(天神)的子女总称为提坦诸神，意即乌剌诺斯的后裔。〕的创建物，因把灵魂和神圣的呼吸吹送给这仅仅有着半生命的生物。

这样，最初的人类遂被创建，不久且充溢远至各处的大地。但有一长时期他们不知怎样运用他们的名贵的四肢和被吹送在身体里面的圣灵。他们视而不见，听而不闻。他们无目的地移动着，犹如在梦中的人形，不知道怎样利用宇宙万物。他们不知道凿石、烧砖，从树木刻削椽梁，或利用这些材料建立房屋。他们犹如劳碌的蚂蚁，聚居在没有阳光的土洞里，不能辨别冬天，花朵绚丽的春天，果实充裕的夏天的准确的征候。他们所做的事情都没有安排。于是普罗米修斯来帮助他们，教他们视察星辰的升起和着陆，教他们计算和用写下的符号来交换思想，他指示他们怎样驾驭牲畜，让他们来分担人类的劳动。他训练马匹拉车，独创船和帆在海上航行。他也关切人类生活中别的一切活动。从前，生病的人没有医药学问，不知道应当吃喝甚么，或不应当吃喝甚么，也不知道服药来减轻自己的苦痛。因为没有医药，人们都极凄惨地死亡。现在普罗米修斯指示他们怎样调制药剂来医治各种疾病。其次他教他们预言将来，并为他们说明梦和异象，看鸟雀飞过和牺牲的预兆。他引导他们作地下勘探，好让他们发觉矿石，铁、银和金。总之他介绍给他们一切生活的技术和生活上的用品。

现在，在天上的神们，其中有着最近才放逐他的父亲克洛诺斯〔克洛诺斯：乌剌诺斯是第一代神王；克洛诺斯推翻了他父亲乌剌诺斯，做了其次代神王；宙斯战胜他的父亲克洛诺斯和提坦巨神，成了第三代神王。〕建立自己的威权的宙斯，他们起先留意到这新的创建物──人类了。他们很情愿爱护人类，但要求人类对他们听从以为报答。在希腊的墨科涅，在指定的一天，人、神集会来确定人类的权利和义务。在这会上，作为人类顾问出现的普罗米修斯设法使诸神──在他们作为爱护者的权力中──不要给人类太重的负担。

宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最终一物：火。但机敏的伊阿珀托斯的儿子，立刻想出方法，补救这个缺陷。他摘取木本茴香的一枝，走到太阳车那里，当它从天上驰过，他将树枝伸到它的火焰里，直到树枝燃烧。他持着这火种降到地上，即刻第一堆丛林的火柱就升到天上。宙斯，这发雷霆者，当他望见火焰从人类中间升起，且火光射得很广很远，这使他的灵魂感到刺痛。

宙斯转而向普罗米修斯本人报仇，他将这个罪人交给赫淮斯托斯〔赫淮斯托斯：火神和炼铁业的爱护神，宙斯和神后赫拉之子。〕和他的外号叫做强力和暴力的两个仆人克剌托斯和比亚。他叮嘱他们将他拖到斯库提亚的荒原。在那里，下临凶险的巉谷〔巉(chán)谷：险而深的山谷。〕，他用强固的铁链将他锁在高加索山的悬岩绝壁上。赫淮斯托斯很牵强地执行他父亲的吩咐，因为他爱着这提坦之子，他是他的同类，同辈，也是神的后裔，是他的曾祖父乌剌诺斯的子孙。他被逼迫不能不执行残酷的吩咐，但说着比他残暴的两个仆人所不喜悦的怜悯的言语。因此普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，笔直地吊着，不能入睡，而且永不能弯曲他的乏累的两膝。“你将发出多少控诉和悲叹，但一切都没有用，”赫淮斯托斯说，“因为宙斯的意志是不会动摇的；凡新从别人那里夺得权力而据为己有的人都是最狠心的！”

这囚徒的苦痛被判定是永久的，或者至少有三万年。他大声悲吼，并呼叫着风、河川和无物可以隐藏的虚空和万物之母的大地，来为他的苦痛作证，但他的精神仍极坚毅。“无论谁，只要他学会承认定数的不行动摇的威力，”他说，“便必需忍受命运女神所判给的苦痛。”宙斯的威逼也没能劝诱他去说明他的不吉的预言，即一种新的婚姻将使诸神之王败坏和毁灭。宙斯是言出必行的。他每天派一只鹫鹰〔鹫(jiù)鹰：一种猛禽，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，也叫雕。〕去啄食囚徒的肝脏，但肝脏无论给吃掉多少，随即又复长成。这种苦痛将持续到有人自愿出来替他受罪为止。

就宙斯对他所宣示的判决来说，这事终于出乎提坦之子的意想更早地来到了。当他被吊在悬岩绝壁上已经有很多悲苦的岁月以后，赫剌克勒斯〔赫