马克思主义原理概论课件——专题8.ppt

第八专题

真理的标准是什么？真理与价值实践的真理尺度和价值尺度：所谓真理尺度：指制约人们实践活动的外部事物的本质、客观规律和规定性。所谓价值尺度：指制约人们实践活动的主体即人的本质、客观规律和规定性，具体表现为人的各种客观的需要和要求。任何成功的实践都必然是既遵循了真理尺度，又遵循了价值尺度，并且实现了二者的辩证统一。一、真理的客观性、绝对性

和相对性什么是真理？真理：是人们的主观对客观事物的状态、本质和规律的正确认识。关于真理的概念，我们可以

把握这样几点：⒈真理是一种精神性的现象，是人们认识活动的结果。⒉真理是在人们的实践中可以指导的、引导实践到预期目的的正确认识。⒊真理是一种正确的认识，是指这种认识与客观事物的状态、本质和规律具有一致性；但是，这种一致性只能通过看它能否使特定的实践获得成功来鉴别，而没有其他标志。（一）真理的客观性真理具有客观性。或者说凡真理都是客观真理。这是因为：首先，真理所反映的对象是客观的其次，真理的思想内容是客观的。它与认识对象的状态、本质和规律具有一致性。真理在形式上是主观的其一，真理在形态上是一种精神性现象，它与它所反映的客观存在的外部事物具有本质上的不同。其二，真理在结构上是用概念、判断、推理等主观的思维形式组织起来的思想观念或理论。认识“真理在内容上客观的，在形式上是主观的”，其意义在于：一方面，必须把真理在内容上的客观性与作为认识对象的外部客观事物客观性区别开来。另一方面，必须反对唯心主义认识论否定真理内容客观性的观点。真理是一元性的真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个。——由于特定的认识对象只有一个，所以不管在什么情况下，事实上只有一种认识能与特定的客观的认识对象的状态、本质和规律相一致，而只有这样的认识才是真理。所以真理是一元性的。（二）真理的绝对性和相对性真理的绝对性即具有绝对性的真理：是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，因此认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。真理的相对性即有相对性的真理：

是指真理的有条件性、有限性。首先，任何特定的真理在反映客观对象时其认识范围是有条件的、有限的。其次，任何特定的真理在反映客观对象时其正确程度也是有条件的、有限的。真理的绝对性和相对性的

是辩证统一的第一，任何特定的真理都既包含绝对性方面，又包含相对性方面。第二，任何特定的真理都是从相对真理向绝对真理发展的过程。（三）真理与谬误真理与谬误是既对立又统一的关系：首先，真理与谬误是对立的。在特定条件下，真理和谬误有本质区别，二者不能混淆。其次，真理与谬误又是相互联系的。真理是与谬误相比较而存在的，没有真理也就无所谓谬误，反之亦然。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后，真理和谬误可以在一定条件下相互转化。任何真理都是有条件的，超出这个条件，真理就会转化为谬误。“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”————列宁谬误在一定条件下可以转化为真理一种情况是，如果把超越了条件、转化为谬误的真理，重新摆在它所适合的条件下，那么它就会重新成为真理；另外一种情况是，人们犯错误常常是获得真理的先导，即所谓的“失败乃是成功之母”。二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准马克思：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维—的现实性或非现实性的争论，是——个纯粹经院哲学的问题。”——说明了认识对实践的依赖性，同时也揭示了实践是检验真理的唯一标准这一辩证唯物主义原理。实践为什么能够作为检验

真理的标准？首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。而实践却是联系主观和客观的桥梁，能够使主观认识与客观对象通过实践进行比较、对照。而单纯的主观和客观的事物，由于不能把主观和客观联系起来，因而无法把认识结果和认识对