主题班会-从小学用典.pptVIP

三年六班主题班会从小学用典

做好接班人从小学用典做好接班人”中的“典”是经典，更是典故从小学用典，做好接班人“典”是经典，更是典故第一讲走进经典第二讲学习典故第三讲诗意栖居一种文学体裁，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发情感。按音律分走进经典经诗经，诗近体诗：与古体诗相对，是唐代形成的格律诗，其字数、句数、平仄、用韵等都有比较严格的规定。古体诗：包括唐以前的诗歌、楚辞、乐府诗按音律分发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶渊明等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。例

子1风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（首联）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（颔联）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（颈联）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（尾联）2登高3杜甫三言、四言、五言、六言、七言、杂言等。贰按“言”分壹比较常见的有五言、七言的绝句和律诗。叁②绝句，每首四句，对仗比律诗自由一种韵文形式，由诗和民间歌谣发展而成，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，又称长短句。西江月·夜行黄沙道中

辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。（上阕上片）七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。（下阕下片）01词02诗的句式大致整齐，词的句式长短不一，又称长短句。01诗可不与音乐配合而作，词配合音乐而创作。02诗与词的主要区别典故古义指古代的典章制度、旧事旧例《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。第二讲鉴赏经典冰雪

以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。1柳树2以折柳表惜别。3汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。4由于“柳”、“留”音。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。5“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。6“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?1蝉2以蝉品行高洁。3古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”4骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”5李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。1以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。2如“过春风十里，尽荠麦青青。”《扬州慢》春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。3”阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。4“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。草木6、三尺

是法律的代名词。

三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。

7、鸿鹄

鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。

《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉!’”

8、杜康

《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”

“平”语近人：“一枝一叶总关情”“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”“利民之事，丝发必兴，厉民之事，毫末必去”“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”“见善则迁，有过则改”“自古英雄出少年，长江后浪推前浪”“相知者不以万里为远”