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国风·周南关雎

国风·周南关雎（先秦·诗经）

题注：今河南西南部及湖北西北部一带

陆德明《音义》曰：《周南》，周者，代名，其地在《禹贡》雍

州之域，岐山之阳，于汉属扶风美阳县；南者，言周之德化自岐阳而

先被南方，故《序》云“化自北而南也”。《汉广序》又云“文王之

道，被于南国”是也。

雎，七胥反，依字“且”边“隹”，且音子馀反，旁或作“鸟”。

《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故

用之乡人焉，用之邦国焉。

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。（一章）

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。（二章）

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。（三章）

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。（四章）

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。（五章）

《诗经名物图解》：雎鸠

《诗经名物图解》：雎鸠

《诗经名物图解》：荇菜

按：关雎五章，章四句。故言三章，一章章四句、二章章八句。

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《毛诗注疏》：

◎周南关雎诂训传第一

陆德明《音义》曰：《周南》，周者，代名，其地在《禹贡》雍

州之域，岐山之阳，于汉属扶风美阳县；南者，言周之德化自岐阳而

先被南方，故《序》云“化自北而南也”。《汉广序》又云“文王之

道，被于南国”是也。○《关雎》，七胥反，依字“且”边“隹”，且

音子馀反，旁或作“鸟”。“故训”，旧本多作“故”，今或作

“诂”，音古，又音故。传，音直恋反。案：诂、故皆是古义，所以

两行。然前儒多作“诂解”，而章句有“故言”，郭景纯注《尔雅》

则作“释诂”，樊、孙等《尔雅》本皆为“释故”。今宜随本，不烦

改字。

[疏]正义曰：《关雎》者，诗篇之名，既以《关雎》为首，遂以

《关雎》为一卷之目。《金縢》云：“公乃为诗以贻王，名之曰《鸱

鸮》。”然则篇名皆作者所自名，既言为诗，乃云名之，则先作诗，

后为名也。名篇之例，义无定准，多不过五，少才取一。或偏举两字，

或全取一句。偏举则或上或下，全取则或尽或馀。亦有舍其篇首，撮

章中之一言；或复都遗见文，假外理以定称。《黄鸟》显绵蛮之貌，

《草虫》弃喓喓之声，“瓜瓞”取绵绵之形，《瓠叶》舍番番之状，

“夭夭”与桃名而俱举，“蚩蚩”从氓状而见遗，《召旻》、《韩奕》

则采合上下，《驺虞》、《权舆》则并举篇末。其中蹖駮不可胜论。

岂古人之无常，何立名之异与？以作非一人，故名无定目。“诂训传”

者，注解之别名。毛以《尔雅》之作多为释《诗》，而篇有《释诂》、

《释训》，故依《尔雅》训而为《诗》立传。传者，传通其义也。

《尔雅》所释十有九篇，独云诂、训者，诂者古也，古今异言，通之

使人知也；训者道也，道物之貌，以告人也。《释言》则《释诂》之

别，故《尔雅序篇》云：《释诂》、《释言》，通古今之字，古与今

异言也。《释训》言形貌也。然则“诂训”者，通古今之异辞，辨物

之形貌，则解释之义尽归于此。《释亲》已下，皆指体而释其别，亦

是诂训之义，故唯言诂训，足总众篇之目。今定本作“故”，以《诗》

云“古训是式”，《毛传》云“古，故也”，则“故训”者，故昔典

训。依故昔典训而为传，义或当然。《毛传》不训序者，以分置篇首，

义理易明，性好简略，故不为传。郑以序下无传，不须辨嫌，故注序

不言笺。《说文》云：“第，次也。字从竹、弟。”称“第一”者，

言其次第当一，所以分别先后也。

毛诗国风《毛诗》，“诗”是此书之名，“毛”者，传《诗》人

姓，既有齐、鲁、韩三家，故题姓以别之，或云小毛公。加“毛诗”

二字，又云河闲献王所加，故大题在下。案：马融、卢植、郑玄注三

《礼》，并大题在下，班固《汉书》、陈寿《三国志》题亦然。《国

风》，国者总谓十五国，风者诸侯之诗。从《关雎》至《驺虞》二十

五篇，谓之“正风”。

[疏]正义曰：《诗·国风》，旧题也。“毛”字，汉世加之。《六

艺论》云：“河闲献王好学，其博士毛公善说诗，献王号之曰《毛

诗》。”是献王始加“毛”也。《汉书·儒林传》云：“毛公，赵人也，

为河闲献王博士。”不言其名。范煜《后汉书》云：“赵人毛长传

《诗》，是为《毛诗》。”然则赵人毛公名为长也。《谱》云：“鲁

人大毛公为《诂训传》于其家，河闲献王得而献之，以小毛公为博

士。”然则大毛公为