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《行行重行行》原文和翻译译文

1、《行行重行行》原文和翻译译文

《行行重行行》原文和翻译

TranslatedText

译文

原文

OriginalText

你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。

行行重行行，与君生别离。

从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。

相去万余里，各在天一涯。

路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候?

道路阻且长，会面安可知?

北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

相去日已远，衣带日已缓。

飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。

浮云蔽白日，游子不顾返。

只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。

思君令人老，岁月忽已晚。

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

2、《荀巨伯与友重义》原文及翻译译文

《荀巨伯与友重义》原文及翻译世说新语

原文：

荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰：“吾今死矣,子可去!”巨伯曰：“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰：“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并获全。

译文：

汉朝荀巨伯远道去探望朋友的病,当时正好遇到外族敌寇攻打朋友所在的那个郡,朋友对巨伯说：“我都是要死的人了,你还是离开这里吧!”荀巨伯说：“我那么远来看你,你却叫我离开,败坏道德去求得生存,怎会是我荀巨伯的作风?”敌寇到了,问荀巨伯：“大军到了,整个郡城的人都跑光了,你是什么样的人,竟敢一个人留下来?”荀巨伯说：“朋友有病,不忍心让他一个人留在这里,我情愿代他受死。”敌寇说：“我们这些不讲道义的人,却侵入这有道义的国度!”于是撤军返回,整个郡城因而保全。

解释：

[1]荀巨伯：东汉桓帝时人,生平不详。

[2]胡：古代对北方和西方各少数民族的泛称,东汉时常指匈奴、乌桓、鲜卑等。

[3]子：对对方的尊称。

[4]汝：你,略带轻贱意味。

3、《韩非子·内储说上·重轻罪》原文及翻译译文

《韩非子·内储说上·重轻罪》原文及翻译韩非子

原文：

公孙鞅①之法也重轻罪。重罪者，人之所难犯也;而小过者，人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。

公孙鞅曰：“行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，是谓以刑去刑也。”

荆南之地，丽水之中生金，人多窃采金。采金之禁：得而辄辜磔②于市。甚众，壅离其水也，而人窃金不止。大罪莫重辜磔于市，犹不止者，不必得也。故今有于此曰“予汝天下而杀汝身。”庸人不为也。夫有天下，大利也，犹不为者，知必死。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止;知必死，则有天下不为也。

鲁人烧积泽。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪;逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。

魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉?”对曰：“臣闻王之慈惠也。”王欣然喜曰：“然则功且安至?”对曰：“王之功至于亡。”王曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何也?”卜皮对曰：“夫慈者不忍，而惠者好予也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎?”

齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也?

(选自《韩非子·内储说上》)

【解释】①公孙鞅：即商鞅。②辜：在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头。磔(zhé)：分裂肢体的酷刑。

译文：

公孙鞅的法律是对轻罪给以重罚。重罪，是人们很难犯的，而小过失是人们容易去掉的。让人们去掉那容易犯的小过失，不触