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百学须先立志。——朱熹

地名：历史文脉与文化名片

作者：孙慧羽

来源：《前线》2020年第06期

地名是专有名词的一部分，用来指称山岭、河流、政区、城市、村落、街巷等各类地域。

它们大多由人民群众约定俗成，少数以行政力量刻意为之，命名依据出自当地某种自然或人文

的区域特征。不同时代产生的地名或持续沿用，或历经演变更替，成为语言发展的见证、地理

环境的标志、社会生活的写照、时代变迁的记录，因而也成为历史文脉的象征、地方文化的名

片。北京地名在上述方面颇具典型性，在城市文化建设中应当发挥其独特作用。

历史文脉：无形与有形同在

近年来，按照推进全国文化中心与三个文化带建设的要求，北京市各区相继着手进行区

域历史文脉的梳理，探寻传承优秀文化的有效途径。文脉是人类文化前后相继的无形源流，有

形的地物是文化的载体。借助于有形的书籍、碑刻、路牌等记载下来的数以万计的北京地名，

把它们蕴含的不同时代的历史信息连缀起来，就构成了体现文化发展轨迹的一条条无形的文

脉。

从一条河流与一座城市的关系着眼，永定河被誉为北京的“母亲河”，其名称的沿革则是河

流及其周边环境发生变迁的记录。在古代很长时期内使用的“㶟水”，是对永定河发源地山西管

涔山层层累叠的岩石地貌的写照。中上游常用的名称“桑干河”，源于北魏时期活动在山西北部

的鲜卑族的语言，原本用来指称㶟水在那里的一条支流。汉字音译的“桑干”与桑树、桑葚毫无

关系，它的意思是“白”，形容河水清澈。桑干河到隋代衍化为整条河流的名称，这也是区域民

族活动的反映。在这之后，中上游流域的畜牧经济被农业经济代替，垦殖过度加剧了水土流

失，河水含沙量随之增多，河流的命名也转而表现河水浑浊、易决易徙等特征。唐代开元年间

的李神德墓志已称之为“泸沟”，这是“卢沟”的同音异写。此前的北魏郦道元《水经注·滱水》早

就解释过“水黑曰卢”，此后的南宋周煇《北辕录》更是明确指出：“燕人呼水为龙，呼黑为

卢，亦谓黑水河。色黑而浊，其急如箭。”到明代，又有了“浑河”“小黄河”以及形容下游河道

迁徙频繁的“无定河”等称谓。正因为河性如此“无定”，清康熙三十七年（1698）皇帝视察河堤

后才反其意而用之，赐名“永定河”，以寄托对永久安澜的期盼。

朝阳区大郊亭、小郊亭一带，曾是古永定河反复改道留下的积水洼地，叫做“郊亭淀”。北

宋雍熙三年（986）征集北伐方略，幽州人宋琪提出的计划之一，是将桑干河水灌入高梁河，

再把溢出的河水引入郊亭淀，从而把幽州城（在今北京西南）隔离在河水泛滥地带的南岸，阻

止北来救援的契丹骑兵。郊亭是古代在城外大路旁设置的休息处所，也是為客人送别饯行之

地。通常是五里一短亭，十里一长亭。按照地名演变的一般规律，郊亭设在幽州城东去的大路

旁，周边成为积水洼地之后，即命名为“郊亭淀”。积水消退后这里逐渐形成两个村落，分称大

百学须先立志。——朱熹

郊亭、小郊亭。随着当代郊区城市化的发展，村落名称已变为街巷、道路与区片的名称。一个

地名的前后更迭，见证了自然与社会的变迁。

至于大栅栏的来龙去脉，熟悉北京历史的人们更是耳熟能详。明朝永乐初年在前门外设

置招商居货的廊房，至少在嘉靖年间形成了以“廊房头条胡同”至“廊房四条胡同”为名的街巷。

廊房四条胡同按时启闭的临街栅栏远比别处宽大，清乾隆年间遂称其为“大栅阑”，一般写为

“大栅栏”，清后期与民国年间发展成北京最繁华的商业街区。自明代以来的胡同名称更替，是

追寻社会经济发展的重要线索。

永定河、郊亭、大栅栏只是数以万计的北京地名中的典型例证，一段段微观历史前后接

续，必将描绘出北京文脉的清晰图景。

文化名片：特质与共性相济