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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

孙子兵法的军事哲学

[摘要]《孙子兵法》建立了中国古代军事哲学的基本体系，深刻

揭示了军事斗争的本质。通过查阅孙子兵法相关论文，我尝试从概念

范畴和全篇线索的角度对其作出解读。

[关键词]孙子兵法，军事谋略学，决策原则，理论体系

一．概念范畴

(一)理论体系

1

对于《孙子兵法》的体系构造，学界存在不同的观点，有从“胜”的角度建立的，

2

也有依据哲学“知行观”建立的，还有凭“道”与“势”生发的理论。个人认为下面的

三分法较合理：

(一)先胜（力量准备）：先知，尽知，积形，庙算；

(二)全胜（力量威慑）：伐谋，伐交，伐兵，因变；

(三)战胜（力量使用）：致人而不致于人（主动权，支配位），仁诡（辩证统一），任

势，避实击虚，奇正，专分，久速，迂直，攻守，生死（士兵心理）等。

(二)核心思想

“慎战”思想是孙子军事理论体系的逻辑起点，其主要内容包括慎重决策和慎重谋划

两部分，其宗旨是“安国全军”。围绕着战争决策，孙子提出了限制战争的三个原则，即

“非利不动，非得不用，非危不战”，旨在使决策者对战争保持克制和理性，以降低战争

发生的频率，其着眼点则在于维护国家利益和国家安全。如果战争成为不可避免的对抗形

1吴如嵩在《倘佯兵学长河·门墙谈兵》（2002）中提出一个观点，孙子的概念范畴体系主要是两个层面:一是知胜之道，

二是致胜之道。简而言之，要点如下:知胜之道:利害、慎战、庙算、知胜；致胜之道:全破、先胜、速久、形势、主客、示

形、虚实、专分、奇正、因敌制胜。

2张晓军，许嘉在《“知”与孙子兵法的理论体系》（2001）中认为《孙子兵法》的总体理论体系包括:（一）认识法

则:关于“知”的理论，即以知己、知彼、知天、知地为内容，知常、知变、尽知、先知为要求，料敌、动敌、用间、较计、

索情为手段，以确知、先知、尽知为目的；（二）行动法则:关于“行”的理论，即以伐谋、、野战、攻城为内容，以

攻守、分合、奇正、示形、造势、诡道为方式，以出其不意、攻其无备、避实击虚为原则，以克敌制胜——其最高境界是

“不战而屈人之兵”，即力争以最小的代价（“兵不钝”）获取全胜（“必以全争天下”）为目的。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

式，孙子主张对战争进行精心谋划，目的在于尽量减少战争可能造成的损失，力争用最小

的代价赢得战争的胜利。

为此，他提出了一系列战争和作战指导原则，包括全胜原则、速胜原则、因粮于敌原

则、避实击虚原则等。围绕着战争决策问题，孙子对限制战争明确提出了三个基本原则，

或者说是为战争设置了三道门槛，这就是“非利不动，非得不用，非危不战”（《火攻

篇》）。

(一)非利不动，即不符合国家利益，就不要发动战争。战争的最终结果，不仅关系到决策

者个人的成败荣辱，更关系到国家的兴衰存亡；是否选择战争，不仅要考虑国家的局

部和眼前利益，更需要谋划国家的整体和长远利益。孙子主张，凡是不符合国家战略

利益的战争，就不能进行，否则就违背了“安国全军”的原则，就会给国家利益造成

损害或留下隐患。

(二)非得