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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

第一章绪论

第一节法理学的性质与范围

一、法理学与法哲学

法哲学以哲学作为自己的理论基础，但不是哲学的一个部门；法哲学用

部门法学的研究成果丰富自己，但不是法学与哲学间的边缘学科。法哲

学就是法理学，或法的一般理论。

二、法理学的研究对象

法理学是以法的现象的普遍性规律和最一般的宏观问题为研究对象的科

学，是认识和叙述法的现象辩证发展过程的概念与范畴体系，是法律科

学体系的基础性学科。

法理学研究对象的三个显著特点：1、普遍性。旨在揭示人类社会法的现

象矛盾运动及其外在形式的客观规律。该规律表现为两个基本矛盾关系。

其一是法的现象的主观性（意志关系）与客观性（社会经济关系）的矛

盾关系。其二是法的现象的内容与形式的矛盾关系。2、宏观性。在一定

的世界观和方法论的指导下，以法和法律最一般的重大的宏观性问题为

研究对象，如法的现象本体与价值、法律调整及其机制等。3基础性。探

求法理学基本概念、范畴和原理之间的内在关联，形成一个具有严格逻

辑联系的法学理论体系。

三、法理学领域的基本问题

法的现象是什么？→法理学本体论（法的现象赖以存在的根基）与价值

论（一定社会主体对一定的法的现象的评价、选择及价值取向）

我们如何认识发的现象？→法理学认识论和方法论

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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

第二节法理学的历史发展

一、中国法理学的历史沿革

二、西方法理学的进化

三、马克思主义法理学的伟大革命

第三节法理学的研究方法

一、历史辩证的方法

即历史唯物主义方法，必须坚持法理学研究的唯物主义原则、辩证原则

和历史主义原则。

二、系统考察的方法

首先要把法的现象本身看成一个完整的有机系统，而不是局部的简单相

加，致力于解释法的现象系统中的多样的联系。其次要把握法的现象系

统的层次和结构。

三、比较分析的方法

可比关系包括：1不同法律文化传统的比较研究2不同历史类型的法的

现象系统的比较研究3同一历史形态下不同国度的法的现象的比较研究。

【思考题】

3、在马克思主义诞生以前思想家和法学家囿于阶级局限性和时代局限

性，不可能对人类阶级社会复杂的法的现象作出科学解释。马克思主义

法律学的产生和发展逐步揭示了一定社会的经济条件是构成法的现象的

基础，对法权现象起决定性作用，探索了国家和法的现象的历史起源的

一般规律，对法的现象做出了科学解释，因为是文明社会法理学发展史

上的伟大革命。

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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

4、邓小平的建设有中国特色社会主义的法学理论，立足于中国实际，

对当代中国法制建设的实际进行科学思考，在理论与实践结合基础上揭

示了中国这样一个经济水平发展比较低的东方大国如何建设社会主义法

制的基本规律，是马克思主义法学中国化的崭新飞跃，构成了当代中国

法治现代化的理论基础。

第一编法的现象的本体与价值

第二章法与法律的关系

第一节西方思想家论法与法律

一、以人类精神为基点的论说

自然法学家从唯心主义哲学二元论出发，区分自然法与实在法，认为自

然法是人定的实在法的基础，人定的法律应当体现自然法的要求。

二、德国古典哲学的反思

以黑格尔为代表的德国古典法哲学，强调应然意义上的法与实定意义上

的法是明显不同的。前者指以主体自由为实体和规定性的法，后者以国

家意志和国家理性为其本体，具备一些实定要素。前者蕴含主体主观自

由和权利，后者则是判断行为本身的客观性法律，体现普遍的客观自由。

三、从法律自身出发来理解的学说

分析实证主义法理学则囿于法的现象内部关系来认识法的现象的性质，

严格限制法理学的范围，排拒法与法律的