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好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

孙犁的风格剖析

孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创

作风格的代表作，其中《荷花淀》、《嘱咐》等短篇作为现代文学史

上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙

犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀

西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。

茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的

小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来

描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”（《反映社会主

义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进》）

他早年所写的文章清新而隽永，对生活充满了美好的憧憬和向往，

而晚年的文章则老辣纷披，对社会和世事有较多的鞭挞和批评。他既

写出了象《荷花淀》那样优美、抒情的小说，又写出了象“不自修饰

不自哀，不信人间有蓬莱。阴晴冷暖随日过，此生只待化尘埃。”这

样消沉、悲观的诗句。孙犁的作品反差如此之大，以至于读他前后不

同时期的文章对他产生判若两人的感觉。这究竟是为什么？一个真实

的孙犁到底又是什么样子呢？

孙犁曾经说过：“文艺虽小道，一旦出版发行，就也是接受天视

民视，天听民听的对象，应该严肃地从事这一工作，绝不能掉以轻

心”。

象所有现代中国传统知识分子的命运一样，作家的命运也和时代

紧紧相联。当革命一步步走向胜利并逐渐收缩知识分子言说的空间时，

有的作家积极投身其间，有的作家在参与和退避之间犹豫徘徊，有的

则保持沉默。沈从文、孙犁当属后者。如果说沈从文的沉默中饱含了

太多的辛酸和无奈，那么孙犁的沉默则是以一种主动退缩的方式来守

护自己的道德操守，尽管此中也有较多的无奈和被迫。

和沈从文的后半生一直沉默到死截然不同，孙犁“文革”以后，

理想与现实的冲突不仅激发了他的创作热情，而且一反过去唯美的创

作倾向，对社会的不公与人性的险恶有较多的揭露批评。比如他在

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

《后富的人》一文中，对社会不公和由此造成的贫富悬殊曾有辛辣的

讽刺和批评。他通过一高级住宅处川流不息的拣破烂的外地人日常生

活的描绘，特别是在一天清晨散步时遇见一个刚从一幢楼房的垃圾间

出来，满身满脸是黑灰的外地来的小姑娘所带给他的心灵震撼，提出

了这样的质疑：“国家已经有不少人，先富了起来。这些从农村来城

市觅生活的，可以说是后富起来的人吧。”在《芸斋书简——致韩映

山》的信中，他列举了一次因简单的答话，使人家认为受了挖苦，以

至怀恨在心，结果当这个人后来成为文革中造反派的小头头时，并极

尽报复之能事，“其用心之毒，手段之辣，几乎使我丧生”。揭示了

现实生活中人性的险恶。

2002年辞世。孙犁的文学创作，开始于1930年代前期在北平求

学时。抗战时期，孙犁才真正进入一种经常性的创作状态，并以一系

列别具风味的“抗战小说”而著名。从抗战爆发到1956年，是孙犁创

作的第一阶段。1956年，孙犁因患严重的神经衰弱而长时间住院、疗

养，基本上停止了文学创作。这一停就是二十

多年，直到70年代末才又开始一个多产期。晚年的二十多年，是

孙犁创作的第二阶段。2004年7月，人民文学出版社出版了《孙犁全

集》，共11卷。

孙犁小说最擅长情景交融的诗意描写。景物描写在孙犁小说中有

着独特的地位，它不但在创造环境、创造气氛中起到