《论语》十二章-选择性必修上册-高二语文课内古诗文解析+情景默写(统编版选择性必修全三册).pdfVIP

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

《论语》十二章

一、文学常识

1.作者简介

孔子(前551一前479),名丘，字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,

我国古代伟大的思想家政治家、教育家。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，

即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子是中华文化思想的集大成者，

儒家学说的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世

界十大文化名人”之首。

2.文化常识

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行,较为集中地体现了孔子

的政治主张、伦理思想道德观念及教育原则等。通行本(论语》共二十篇。

3.文本分析

（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾

第三》）

译文：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有

仁德，怎么对待音乐呢？”

本章阐释了仁与礼、乐的关系。

孔子认为，仁是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成

的。没有仁礼、乐都将失去意义。

本章强调礼、乐应以仁为基础。

（2）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁第四》）

译文：孔子说：“如果一个人早上能达成他一直坚持的理想，实施了自己的

政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。”

本章阐述了孔子执着追求真理以及为追求真理而献身的精神。

“闻道”很重要。领悟了生活的真谈宇宙中的真理，纵然朝闻夕死，亦会觉

得心满意足，不虚此生，否则纵然高寿百年，不得闻道，亦枉然为人。

本章阐述了孔子执着追求仁道的精神

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

（3）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁第四》）

译文：孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”

本章从义利的角度区别君子与小人

君子对于任何事情总是先辨明是非，小人对于任何事情总是先计算利害。君

子小人用心不同，所以他们所明白、知晓的也必然不同。孔子认为，利要服从义，

要重义轻利。

本章阐释了儒家的义利观:重义轻利

（4）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

译文：孔子说：“遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德

行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。”

本章阐述了加强道德修养的方法之一就是见贤思齐。

向善去恶、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中

的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自我的道德境界。说明

了自省在一个人完善自己的人格和学问、提高道德修养的过程中的重要作用。

本章强调君子应虚心学习，自我反省。

（5）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍

也第六》）

译文：孔子说:“质朴胜于文采,人就会显得粗俗,文采胜于质朴,人就会显得

表面浮夸,文采和质朴搭配得当,既质朴又文雅,然后才可以成为君子。”

本章高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。

这与质是对立统一、相辅相成的。未经加工的质朴是朴实淳厚的，但容易显

得粗野。后天习得的文饰，虽然华丽可观，但易流于虚浮。质朴与文采是