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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

中医学的认知与思维方法特点

中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生

理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。

重要性的认知与思维方法有着三个特点，今天店铺为大家带来了中医

学的认知与思维方法的特点介绍，一起来看看吧!

中医学的认知与思维方法的特点

一、司外揣内

司外揣内是指通过观察外在表象，以揣测分析其内在变化的方法，

又称作“以表知里”。人体的内外是一个整体，相互间通过脏腑经络

相联。“有诸内，必形诸外”，内在的变化，可通过某种方式在外部

表现出来;通过观察表象，可在一定程度上认识疾病内在的变化机理。

中医关于人体的生理病理的许多理论皆源于此。如心主血脉，其华在

面;肝开窍于目等这些脏象学说的理论都是借助对外在生理病理现象的

观察，以推测和判断内在脏腑的生理病理变化，以此作为诊断和治疗

的依据。

司外揣内方法与现代控制论的“黑箱”方法有所类同，此方法可

测知研究对象内部大致联系与变化，可获得较多信息。由于是在未全

面了解内在结构具体细节情况下进行研究，虽然可从总体上把握对象

内在的联系与变化，但是仍较为笼统，而细节的笼统，又限制了对总

体认识的深入，因此司外揣内也存在局限性，这是值得研究的问题。

二、注重整体研究

整体研究是在整体观的基础上形成的。中医学认为，人是一个有

机整体，人与环境之间存在着密切联系，基于这一思维方法，中医学

研究人体正常生命活动和疾病变化时，注重从整体上，从自然界变化

对人体的影响上来认识。它既注重人体解剖组织结构、内在脏腑器官

的客观存在，更重视人体各脏腑组织器官之间的功能联系，又强调人

体自身内部以及人与外界环境之间的统一和谐。

中医学的整体观反映在研究思维和方法上，往往是采用由整体到

局部或从局部推测整体的考察研究方法，这种整体研究方法体现在中

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

医基础理论方面尤为突出。如阴阳学说认为，世界是物质性的整体，

世界的本质是阴阳二气对立统一的结果。阴阳二气的相互作用，促成

了事物的发生，并推动着事物的发展和变化。人生活在自然界，人的

生命活动也必然受到自然界的影响而产生与之相适应的变化，因此中

医学在研究人体的生理功能、病理变化、疾病的诊断及治疗等方面，

都注重人与自然的统一性，形成了中医学特有的天人一体的整体观。

三、援物比类

援物比类，又称“取象比类”，是运用形象思维，根据被研究对

象与已知对象在某方面的相似或类同，从而认为两者在其他方面也可

能相似或类同，并由此推测被研究对象某些性状特点的认知方法。

《素向·示从容论》说：“援物比类，化之冥冥”、“不引比类，

是知不明也。”表明它是中医学常用的认知与思维方法。五行学说认

为宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质构成，事

物的发生、发展、变化，都是这五种物质运动和相互作用的结果。中

医学采用取象比类的方法，把人体的脏腑组织功能特性按照五行各自

特性相配归属，将与“木”相类的肝及其功能活动归属于木，与“火”

相类的心及其功能活动归属火，以此类推脾归属于土，肺归属于金，

肾归属于水，形成了人体的肝、心、脾、肺、肾五大生理病理系统。

中医学还运用取象比类的思维创造了不少的治疗方法。如用“釜

底抽薪法”治疗火热