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《西江月·阻风山峰下》原文和翻译译文

1、《西江月·阻风山峰下》原文和翻译译文

《西江月·阻风山峰下》原文和翻译

西江月(阻风三峰下)张孝祥

原文：

满载一船明月，平铺千里秋江。波神留我看斜阳。唤起鳞鳞细浪。

明日风回更好，今宵露宿何妨。水晶宫里奏霓裳。准拟岳阳楼上。

译文：

满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。仿佛是水神留我欣赏斜阳，微风弄起粼粼波浪，泛起波光。最好明天风向变了，就可以行船启程，今晚露宿也就没什么关系。等到登上岳阳楼，奏起霓裳乐曲，就似水晶宫一般呢。

2、《孟子·告子下·比较》原文及翻译译文

《孟子·告子下·比较》原文及翻译孟子·告子下

比较

【原文】

任①人有问屋庐子②曰：“礼与食孰重?”

曰：“礼重。”

“色与礼孰重?”

曰：“礼重。”

曰：“以礼食，则饥而死;不以礼食，则得食，必以礼乎?亲迎(3)，则不得得妻;不亲迎，则得妻，必亲迎乎?”

屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。

孟子曰：“于答是也何有?不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑搂④。金重于羽者，岂谓一钩金(5)与一舆羽之谓哉?取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅(6)食重?取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重?往应之曰：‘紾(7)兄之臂而夺之食，则得食;不紾，则不得食，则将紾之乎?逾东家墙而搂其处子(8)，则得妻;不搂，则不得妻，则将搂之乎?”’

【解释】

①任：春秋时国名，故址在今山东济宁。②屋庐子：孟子的学生。③亲迎：古代婚姻制度，新郎亲迎新娘。这里代指按礼制娶亲。(4)岑楼：尖顶高楼。⑤钩：衣带钩。一钩金即一衣带钩那样一点点金。(6)翅：同“啻”，只，止，但。97)紾(zhen)：扭转。(8)处子：处女。

【译文】

有个任国人问屋庐子说：“礼和食哪样重要?”屋庐子说：“礼重要。”那人问：“娶妻和礼哪样重要?”

屋庐子说：“礼重要。”

那人又问：“如果非要按照礼节才吃，就只有饿死;不按照礼节而吃，就可以得到吃的，那还是一定要按照礼节吗?如果非要按照‘亲迎’的礼节娶妻，就娶不到妻子;不按照‘亲迎’的礼节娶妻，就可以娶到妻子，那还是一定要‘亲迎’吗?”

屋庐子不能回答，第二天就到邹国，把这话告诉了孟子。

孟子说：“回答这个问题有什么困难呢?如果不比较基础的高低是否一致，只比较顶端，那么，一块一寸见方的木头可以使它高过尖顶高楼。我们说金属比羽毛重，难道是说一个衣带钩的金属比一车羽毛还重吗?拿吃的重要方面和礼的细节相比较，何止于吃的重要?拿娶妻的重要方面和礼的细节相比较，何止于娶妻重要?你去这样答复他：扭折哥哥的胳膊，抢夺他的食物，就可以得到吃的;不扭，便得不到吃的，那会去扭吗?爬过东边人家的墙壁去搂抱人家的处女，就可以得到妻子;不去搂抱，便得不到妻子，那会去搂抱吗?”

3、《孟子·告子下·人善论》原文及翻译译文

《孟子·告子下·人善论》原文及翻译孟子·告子下

人善论

【原文】

曹交①问曰：“人皆可以为尧舜，有诸?”

孟子曰：“然。”

“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可?”

曰：“奚有于是?亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏②，则为无力人矣;今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获③之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行禁之行，是桀而已、矣。”

曰：“交得见于邹君，可以假馆④，愿留而受业于门。”

曰：“夫道若大路然，岂难知哉?人病不求耳。子归而求之，有余师。”

【解释】

①曹交：赵歧注认为是曹君的弟弟，名交。但孟子的时代曹国已亡，所以也不确切。②一匹雏：一只小鸡。③乌获：古代传说中的大力士。④假馆：借客舍，意为找一个住处。

【译文】

曹交问道：“人人都可以做尧舜，有这说法吗?”

孟子说：“有。”

曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢?”孟子说：“这有什么关系呢?只要去做就行了。要是有人，自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。