唐律“邻里见危不救罪”研究.pdfVIP

目录

目录

摘要I

ABSTRACTIII

引言1

（一）研究背景与研究意义1

（二）国内外研究综述4

（三）研究方法与思路8

一、《唐律》“邻里见危不救罪”的基本概念11

（一）《唐律》中关于“见危不救”的定义11

（二）“邻里见危不救罪”的社会背景14

1.乡里制向乡村制转化14

2.邻里关系由道德调节向法律规制变迁15

二、《唐律》“邻里见危不救罪”的成立条件与阻却事由18

（一）《唐律》“邻里见危不救罪”的成立条件18

1.主体要件18

2.主观要件20

3.客体要件21

4.客观要件22

（二）《唐律》“邻里见危不救罪”的阻却事由23

1.主观阻却事由24

2.客观阻却事由24

三、《唐律》“邻里见危不救罪”的特点分析26

（一）唐朝“邻里见危不救罪”的立法特点26

1.覆盖的犯罪类型广泛26

2.“基本道德”法律化26

（二）唐朝“邻里见危不救罪”的责任特点27

目录

1.根据危害性大小确定不同刑罚27

2.官员责任和平民责任置于同一条文28

3.“知情不举”与“见危不救”责任不够分明29

4.凸显对礼治秩序的维护29

四、《唐律》“邻里见危不救罪”的历史影响与现实启示32

（一）《唐律》“邻里见危不救罪”的历史影响32

1.对宋、元、明、清等后世立法的影响32

2.对社会的影响34

（二）《唐律》“邻里见危不救罪”的现实启示35

1.法律宜秉持与保障邻里互助之义35

2.见危不救行为犯罪化37

结语41

参考文献43

致谢47

中文摘要

摘要

在唐高宗永徽年间颁行的《唐律》（《唐律疏议》），不仅是中国历史上

现存最早且最为详尽的法典，更是中华法制传统中极具典范价值的经典之作。

然而，在当今社会多元价值观与个人利益至上的思潮冲击下，人们逐渐淡漠了

一个超越法定职责之外的重要美德——在他人遭遇困境或面临险境时，应基于

同情心而采取恰当的道德行动。这种在无明确法律义务约束下的道德责任，指

的是在伦理规范指导下，当周遭人的生命安全与财产受到威胁之际，在紧急情

境中应当采取的救援举措。如今，这种原本应有的道德作为却常常缺失，即所

谓的“见危不救”现象。遗憾的是，随着道德要求的庄重与纯粹日渐被忽视，

我国现行刑法尚未对见危不救的行为设立具体条款，从而导致此类冷漠行为的

普遍化。许多观察者认为，这种现象已被视为一种为保全自身而做出的看似明

智实则扭曲的常态选择。然而，通过考察我国古代封建法律制度可以发现，“见

危不救”的行为早在古代就被整合进详尽的刑法系统中，成为一种明确的罪名，

并在先秦时期就已嵌入刑法之内。随着时间推移至魏晋南北朝，这一罪名的法

律规定得到了深化和完善；至唐朝时，关于“见危不救”的法制建设已趋于成

熟且内涵丰富，蕴含了深厚的道德意蕴。随着当代法律伦理学的深度拓展，为

法学研究领域开启了全新的视角，并促使我们对唐代“见危不救”问题进行深

刻反思。研读《唐律》中关于“邻里被强盗及杀人受告不救助”的条文，对于

现今的法律实践与理论研究均具有重大价值。

现代法理学关注的两大核心关联问题，即人性与法律的关系及道德与法制

的相互作用，在唐朝法律中得到了生动体现。当时确立的“见危不救”罪名，

建立在人性本善的基础之上，顺应了人类内在的“善质”属性；同时，该法规

也充分考量了人性中可能存在的“恶”因素，对部分个体因“私心”而不施援

手的行为予以一定程度的理解与包容。显然，这一立法意图旨在借助“礼制”

与“刑罚”的双重约束力，以提升人性中的“善”并抑制人性中的“恶”。同

时，唐朝设立的“邻舍见危不救”规定，正是践行了“由礼至刑”的法治观念，

倡导并强调民众在面对他人危难时应履行“见危必救”的道德义务，从而将道

德层面的要求内化于法制体系之中。这样一来，邻里间对