2.7++百家争鸣+课件+++2024-2025学年统编版七年级历史上册.pptxVIP

第7课百家争鸣第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡

孔子见老子画像石拓片（局部）这是山东嘉祥的孔子见老子画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家，他们有哪些思想主张？春秋战国时期还有哪些重要的思想家？这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？

一、老子和《道德经》1.简介老子简介姓名时间籍贯经历地位著作阅读教材P39，完成有关老子的基本信息。春秋后期楚国道家学派的创始人做过周朝的史官，掌管王室的典籍老子(姓李，名耳，字聃）《老子》（又称《道德经》）老子（生卒年不详）

一、老子和《道德经》2.主要思想材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经》材料二：人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》根据材料，概括老子思想的核心。释文：人们依据于大地而生活劳作；大地依据于上天而寒暑交替；自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。释文：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。①老子思想的核心是“道”。他认为“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物的内在规律来行事。

一、老子和《道德经》2.主要思想材料一：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。——《道德经》材料二：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。——《道德经》根据材料，概括老子的思想主张。②善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化的。朴素辩证法思想

一、老子和《道德经》2.主要思想材料二：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。材料三：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——《道德经》材料一：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——《道德经》③在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。④在政治上主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。“无为而治”是“顺应自然”在治国上的应用，“无为”不是什么事情都不做，而是指凡事顺其自然，且不加以不必要的干预。

一、老子和《道德经》“子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。马王堆汉墓出土的帛书《老子》P39相关史事

二、孔子和儒家学说1.简介孔子简介姓名时间籍贯地位著作名丘，字仲尼春秋后期鲁国儒家学派创始人《论语》（其弟子及再传弟子整理成）孔子（公元前551-前479）

出身从小年轻中年晚年下层没落贵族学习礼乐做过小吏，后收徒办学曾在鲁国从政，不久周游列国回到家乡，从事教育，整理编订文化典籍阅读教材，梳理孔子的生平。二、孔子和儒家学说1.孔子为什么要周游列国?为了实现自己的理想,宣传自己的道德理念。2.孔子的思想在当时受否被统治者重视?为什么？不被重视原因：孔子代表没落的奴隶主旧贵族利益，主张恢复西周的礼乐制度。而春秋时期王室衰微，诸侯争霸，分封制走向瓦解，西周的礼乐制度已经不适应当时的社会需求。

二、孔子和儒家学说2.思想核心根据材料，概括孔子的思想核心。材料一：樊迟问仁，子曰：“爱人。”仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。”子贡问仁，子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”---《论语》孔子的思想核心是“仁”。他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，将“仁”作为处理人与人之间关系的最高行为准则和道德规范。

二、孔子和儒家学说3.政治主张子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星其之。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”、“齐之以礼”有什么积极意义？P40材料研读释文：孔子说：“用道德来治理国事，自己便会像北极星一样，别的星辰都环绕着它。”孔子说：“用政令来诱导，用刑法来整顿，人民只是暂时免于犯罪，却没有羞耻之心；如果用道德来引导，用礼仪来规范，人民不仅有羞耻之心，而且人心归服于正道。”②反对苛政，