历史（人教版）演练：1 夏、商、西周的政治制度 含解析.docVIP

真题典例

1．[2015·江苏高考]《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是()

A．分封制B．三公九卿制

C．郡县制D．郡国并行制

答案A

解析从材料信息看，贵族朝会时，天子、三公、诸侯、诸伯、诸子、九夷、八蛮等都有严格的列位礼节，这种礼仪规定体现了分封制下的等级特征，故选A项。B、C、D三项均与材料中的“贵族朝会”特征不符。

2．[2015·浙江高考]下列选项不能体现宗法制及其影响的是()

A．“封建亲戚，以蕃屏周”

B．“谱牒不立，则传久而失宗”

C．“父死子继，兄终弟及”

D．“内举不避亲，外举不避仇”

答案D

解析“封建亲戚，以蕃屏周”体现了分封制，分封制是以宗法制为内核纽带的，故A项体现了宗法制的影响；B项“谱牒不立，则传久而失宗”反映的是宗法制影响下的家谱意识；C项“父死子继，兄终弟及”反映了统治权在家族内继承，折射出宗法制观念。“内举不避亲，外举不避仇”反映了一种不以血缘关系为标准的用人观念，不能体现宗法制及其影响，故D项符合题意。

3．[2014·课标全国卷Ⅱ]周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的()

A．河南B．河北

C．陕西D．山东

答案C

解析西周是由兴起于今陕西岐山一带的周部族建立的，题干中的“雅言”是由当地语言发展而来的，故C项符合题意。其他三个省份均与周的起源无关。

4．[2014·广东高考]“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示()

A．祖先牌位B．皇帝宝座

C．青铜兵器D．铁制农具

答案A

解析在夏商周时期，“宗”有宗庙之意，而宗庙是帝王或诸侯祭祀祖宗的场所，即题干中所说的“”，则“”就可能表示宗庙里所供奉的祖先牌位，故A项符合题意。由“甲骨文”信息可知，当时尚未有皇帝称号，故B项错误。青铜兵器和铁制农具均与宗庙之意相差甚远，故C、D两项可排除。

考向分析

(1)注重理解分封制、宗法制的基本内涵，同时注意其形成或瓦解对周朝及以后社会政治、思想和社会习俗的影响。

(2)注意与雅典、罗马的政治制度相比较，认识世界政治文化的多样性。

(3)试题呈现形式以提供新情境(图片、表格、文字都有涉及)为主，一定要注意材料与知识点的联系。

仿真练习

1.[2016·临川月考]许倬云先生在其《西周史》中说：“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续。”许先生对“封建”的评价主要是基于()

A．周初继承了商朝时的地方政治制度

B．周王室众星捧月般政治格局的形成

C．中央权力无力伸至诸侯所治理的共同体内部

D．依据血缘关系的亲疏远近确定政治权力

答案C

解析本题考查材料解读能力。由“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续”可知是强调中央权力无力伸至诸侯所治理的共同体内部。可知C项正确。

2．[2016·河北枣强期中]有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合()

A．有利于文明和文化的共同创造

B．不利于原族群的进一步发展

C．彻底地瓦解了原有的血缘关系

D．完成了华夏民族的形成过程

答案A

解析这种族群关系，使不同族群的人加强了文化交流和融合，这样会有利于文明和文化的共同创造。故选A项。

3．[2016·兰州期中]王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也——立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示()

A．指出嫡长子继承制的弱点

B．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了

C．嫡长子继承制不符合历史发展规律

D．嫡长子的出现有其历史必然性

答案D

解析本题考查学生解读史料的能力。由“而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷”可见嫡长子的出现有其历史必然性。故选D项。

真题典例

1．[2015·天津高考]历史学家金冲及论述说，孙中山曾提出“耕者有其田”的口号，但国民党当政后并没有实行这一政策。20世纪30年代时，中国广大农村仍然是半数以上土地掌握在不足人口总数10%的地主富农手中。中国共产党发动土地革命，使数百万无地少地农民获得土地，其实质是()

A．调动农民参加革命的积极性

B．消灭封建土地所有制

C．巩固根据地红色政权

D．推动根据地农业发展