国学经典解读简版.pptxVIP

编号;导语;导语;导语;儒家经典;概论;概论;概论;概论;概论;概论;论语;“仁”的含义与特点;“仁且智”的生命;义命观与主体性之肯定;义命观与主体性之肯定;义命观与主体性之肯定;孔子之说是君子学;君子与小人之别;君子与小人之别;君子与小人之别;君子与小人之别;君子做人的原则;君子做人的原则;君子处世之道;君子处世之道;大学;《大学》的基本内容;大学之道;大学之道;古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

【格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下】

;内圣外王;内圣外王;中庸;中庸的含义;《中庸》的结构;第一章正文;君子素其位而行;译文;君子诚之为贵;译文;极高明而道中庸;译文;孟子;民本;养浩然之气;译文;人之善端;译文;反求诸己;求放心;人不可无耻;修养心性的途径;老子;“道”的三种意义;规律意义上的“道”;生活准则的“道”;生活准则的“道”;“虚”“静”;“静”;“静”;“柔弱”;“柔弱”;第九章;第十三章;译文;解读;第十六章;译文;解读;第二十二章;译文;解读;第二十六章;译文;解读;第二十八章;译文;解读;第三十六章;译文;庄子;逍遥游【大气磅礴】;逍遥游【大气磅礴】;逍遥游【大气磅礴】;（尧让天下于许由）名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹……予无所用天下为。

【译文】

名，不过是实的附庸，难道我要当这个附庸吗？鹪鹩于深林里筑巢，所需不过一枝；偃鼠到河边饮水，所需不过满腹。我要天下干什么！;举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境。（虽然，犹有未树也。）

【译文】

（宋荣子可谓不同凡俗）举世赞誉他，他也不得意；举世非议他，他也不沮丧。他能确定自我与外物的区别，辨别光荣与耻辱的分际。（尽管如此，他还没有达到更高的境界。更高的境界是无己、无功、无名。）

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;齐物论【大而化之】;齐物论【大而化之】;齐物论【小而病之】;齐物论【小而病之】;齐物论【小而病之】;齐物论【小而病之】;大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不廉，大勇不忮。

【译文】

真正的道是无从命名指称的，真有雄辩高见的人并不言说，大仁者并不自言为仁，大廉者也并不自诩为廉，大勇者从不伤人。;齐物论;齐物论;齐物论;齐物论;养生主;刻意;刻意;刻意;刻意;刻意;人间世;大宗师;大宗师;大宗师;大宗师;大宗师;大宗师;大宗师