中国道德教育的历史.pdfVIP

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

中国道德教育的历史、现状及对策

摘要：从纵向上看，中国道德教育思想可以分为五个时期，社会

主义道德是一种新的道德类型，是从无产阶级的阶级利益中引伸出来

并在斗争实践中逐步形成的共产主义道德的初级形态。各个时期都有

各自的特点，我们将从历史上道德教育思想的阶段性的比较中，作出

理性的反思，科学的思考，从而跨上新世纪的通道。

关键词：中国道德教育历史现状及对策

一、中国道德教育的历史

从纵向上看，中国道德教育思想可以分为五个时期：中国古代道

德教育可分为四个时期，从原始社会到奴隶社会时期，主要是夏朝、

殷商，这是中国道德教育思想的创始期；从奴隶社会向封建社会转化

时期，主要是从周到春秋战国时期，是中国道德教育自觉期；从秦汉、

魏晋、隋唐到宋元时期，是中国封建社会的全盛期，这一时期是中国

道德教育思想的成熟期；中国封建社会的衰落期，明清时期，是中国

道德教育思想的滞后期。社会主义道德是一种新的道德类型，是从无

产阶级的阶级利益中引伸出来并在斗争实践中逐步形成的共产主义

道德的初级形态。

第一、夏商周及春秋时期的道德教育思想

在夏朝和殷商时期，中国道德教育表现为一种自发性，其尊天、

尊祖、和群的思想道德意识是自发形成的，也是自然扩散的，这个时

期的道德教育的特色是德教与神教的混合，具有相当的神秘性，其道

德教育的自发性是道德教育思想孕育期的基本特征。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

从西周到春秋战国，道德教育从政治认识上的自觉走向理论探讨

上的自觉，形成道德教育思想的百花齐放局面。

在西周，其道德教育思想表现为一种开创性，其道德意识转化为

道德教育的自觉，这是西周明睿的政治家源于政治生活的直观感受，

觉得在天与人的关系中，应以人为重，把道德意识固化在社会性的道

德生活中，把以德配天、敬德保民思想的社会性灌输，作为其政治性

举措，以满足政治生活的现实需要，因此其道德教育思想是对以德配

天，即以德辅政的一种政治探索，其道德教育思想的政治色彩十分鲜

明。

春秋战国时期，是奴隶制向封建制的转化期，也正是希腊文化繁

荣期，人类历史上的古代文明的辉煌期。春秋战国时期的道德教育思

想表现为一种探索性。这一时期，诸子蜂起，百家争鸣，不同学派激

烈论辩，深化了对道德教育的认识，形成了不同的道德教育思想体系，

这是当时具有强烈的社会责任感的思想家，对社会转化现实的理性思

考，对结束政治纷争、社会动乱现实的思想探索，其道德教育思想具

有鲜明的理论色彩，具有学术性、多元性、系统性、竞争性特征，思

路开阔，影响深广。

第二、秦汉至宋元时期的道德教育思想

从秦汉到宋元时期，中国道德教育思想经历了秦汉时期政治上的

成熟，魏晋隋唐时期思想上成熟，宋元时期理论上的成熟三个阶段。

秦汉时期，其道德教育思想从主导性的形成走向权威性的确立。

秦朝出于一统中华的政治需要，以法家道德教育思想为主导；汉初，

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

出于结束几百年战乱后与民休息的需要，以道德教育思想为主导；经

过著名的“文景之治”，汉朝国力鼎盛，汉武帝出于营建多民族统一

的巍巍中华以称雄天下的政治需要，提出“独尊儒术”，以儒家道德

教育思想绝对化、宗教化，以形成儒家道德教育思想的绝对权威，适

应了历史潮流和社会发展的需要，奠定