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非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

人教版语文七年级下册文言文原文、翻译

5《伤仲永》

原文：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与

之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是

指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父

利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时

之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”

王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则

其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受

之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”

翻译：

金溪乡民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，（一天）

忽然哭叫着要这些东西。他父亲对此感到诧异，向邻居借来给了他，他立即写下了

四句诗，并且自己题上了自己的名字。他的诗以奉养父母，团结同一宗族的人为主

旨，传给全乡的秀才欣赏他的诗作。从此指定题才叫他写诗，他立刻写成，诗的文

采和道理都有可取之处。同县的人认为他才能奇特，渐渐地请他父亲去做客，有的

人用钱求他题诗。他的父亲以此为有利可图，每天牵着仲永四处拜访本县的人，不

让他学习。

我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，

（他已经）十二三岁了，叫他作诗，不能和以前听到的情况相当。又过了七年，我

从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，（舅舅）说：“完全如同常人了。”

王先生说：“仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多，

最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如

此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本

来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？（意思是比普

通人还要不如）”

15《孙权劝学》

原文：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂

欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为

大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非

复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜

蒙母，结友而别。

翻译：

起初，孙权对吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁

多为理由推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，比得上我吗？我常常读书，

自认为很有好处。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事

情，非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了！”吕蒙说：

“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物

这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离开。

20《口技》

原文：

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障

中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满

坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚

儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口

中呜声，儿含