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以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

云南仁德阁民族文化保护传承基金会

成立的必要性分析报告

目录

一、前言

二、民族同化问题

三、民族文化传承

四、民族经济问题

五、基金会成立的必要性

六、基金会成立所具备的条件

七、基金会的职能及作用

七、结论

前言

中国以东方巨人的身份矗立在世界的东方，这个巨人拥有

着五千年的璀璨文化，而这些文化是由56个民族文化集合

而成,但是随着经济的快速增长，这个东方巨人的文化被湮

没在经济大潮之中,如果任其这样发展下去，那么将来的东

方文明也将随着经济和全球一体化而远离历史长河。

放眼望去，今日的台湾、香港甚至于日本、韩国，中华

文化似乎在那里更有发扬光大的可能，民族文化不应仅仅是

狭义的少数民族文化，而应该是包括汉族的56个民族的综

合文化。随着经济发展、全球一体化等等理论，使我们的国

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

民正在一步一步丧失着我们固有的文化，以文字和语言而

例，我们现在有多少人还能认识祖先留下的字迹--繁体字，

我们还有多少孩童能够举起毛笔奋笔疾书，我们的唐装汉服

只有在巴黎的时装会上屡屡出现，我们的春节习俗甚至于快

被圣诞节所替代，这些问题只能证明我们的文化正在消失殆

尽，这不是文化的进步，而是有可能使我们民族亡族，甚至

于亡国的。

我们在了解一下我们的少数民族，随着经济的高速发

展，他们必须怀揣梦想走出大山，在城市里与那些不曾熟识

的人们混居，说着自己不太熟悉的语言，做着自己不曾想象

过的事情，慢慢的他们也成为钢筋水泥中的一员。再也想不

起那远古的呼唤，再也想不起大山的豪迈，更想不起祖先的

文字、教诲和传承。他们脱去了几千年的民族服装，他们忘

却了祖辈传唱的歌曲，他们忘却了世代相传的手艺，他们只

会在钢筋水泥里为了金钱的诱惑而去打拼，但这不是他们的

责任，而是在经济高速发展的前提下未能对民族文化进行有

效的开发及保护的必然产物。

我们结合在一起进行深入的思考，汉族作为民族文化的

主要力量已经消失殆尽，那么汉化的少数民族又能有多少民

族文化进行传承，一个没有文化的民族，一个民族大同的国

家，一个失去民族文化的国家，在这个弱肉强食的世界里只

能走向历史深渊。

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

二、民族同化问题

汉族做为56个民族之首，做为文化的主导，做为经济

的先行者，决定了他在民族文化中的地位，决定了他在社会

发展中的角色，随着推动经济的发展，少数民族为了更好的

生活，为了更高的目标，只能一步步的走出大山，走进城市，

融入到汉族文化及生活方式中来，年复一年，日复一日的受

着汉文化的熏陶，慢慢的将自己迷失在这经济社会中。

民族同化就是一个民族或其一部分丧失本民族的特征

而变成另一个民族的现象，它是从民族产生以来，在社会发

展的各个阶段都存在的历史现象。在以前我们认为自然地民

族同化是一种进步，其实不然。文化不应有先进、落后之分，

每一种文化都有