论鲁迅小说中的“他者”与“自我”——以《伤逝》研究为中心.pdf

第56卷第2期华中师范大学学报(人文社会科学版)2017年3月

Vo1．56No．2JournalofCentralChinaNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences)Mar．2017

论鲁迅小说中的“他者与“自我”

——以《伤逝》研究为中心

哈近飞

(广州大学人文学院，广东广州510006)

摘要《伤逝》是一部爱情小说，作为一种思想表达，它不仅反封建，而且对“独尊自我”的现

代性进行了深度反思。从“他者”视角探讨《伤逝》中的“自我”与“他者”的关系，可以看出，真正对

启蒙者的“自我”构成挑战的是子君。因为子君和涓生一样把发挥个性作为最高道德，并且相信

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，包括亲密爱人也不行。涓生爱子君，但无法与觉

醒的子君共同生活。无论是改造子君还是驱逐子君，本质上都是不承认不接受对方的“自我”。

正是在这里，鲁迅深刻地揭示出潜藏在涓生灵魂深处的男权思想和专制暴虐。透过涓生的悲剧，

我们可以看到鲁迅对五四以来的启蒙主义和个性解放思想有深刻反思和检讨。

关键词鲁迅；《伤逝》；自我；他者

鲁迅作为精神界战士，他反对专制，提倡个性鲁迅写作这些小说的动机，却是能够懂得。我也痛

解放，推崇“凡一个人，其思想行为，必以己为中枢，惜这种断绝，可是有什么办法呢，人总只有人的力

亦以己为终极：即立我性为绝对之自由者也”①。量”。③

但觉醒的个人不可能孤立地生存于世界上，当这一关于《伤逝》的悲剧，人们大多认为失业而带来

“极端主我”②的先觉之士与觉悟之“他者”相遇的的经济压力是造成涓生和子君不得不分手的主要

时候，考验才真正开始。这一点，在鲁迅的小说《伤原因。但细读作品，我们可以发现，失业并不是导

逝》中表现得十分深刻。认真研究鲁迅对“他者”问致他们必须分手的必然原因。因为：1．他们还没有

题的思考和回应，不仅对鲁迅思想研究十分重要，到完全过不下去的地步。2．子君分担了家务，并非

而且对研究周氏兄弟关系亦有诸多启示。单纯的消费者。3．遇到困难，两个人想办法，比一

个人更能坚持。4．他们都能吃苦。涓生失业前，他

一、失业与分手

们也不宽裕，但两人很努力很快乐地为这个家忙碌

《伤逝》是鲁迅小说中非常特殊的一篇。首先，着，尤其是子君“日夜的操心”、“终日的汗流满面”，

它从未在报刊上发表过。其次，它是鲁迅唯一的一“短发都粘在脑额上”，以至于“两只手又只是这样

篇爱情题材的小说。第三，它是研究鲁迅、周作人粗糙起来”。④过去人们总是批判子君婚后不求上

关系的一部重要作品。众所周知，周作人也有一篇进，但在当时的社会中，为了新生活，子君甘愿放下

同题散文《伤逝》，而且写在鲁迅的小说《伤逝》前九身份做主妇，无论如何也不应指责过甚，何况涓生

天。周作人的散文主要是哀悼手足情之逝，他认最初也没有让她出去工作的打算，涓生自己也承认

为，鲁迅的小说《伤逝》也绝非普通的恋爱小说，“乃“我的食品却比在会馆里时好得多了”⑤。5．最关

是假借了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝的，我键的是，涓生自己对失业是有准备的，因此并不太

这样说，或者世人都要以我为妄吧，但是我有我的恐慌，如：