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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

中国传统文化的心得体会7篇

不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家

之道，儒家之术。从内容上看，很难判断他说的对还是不对。

说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关

于道家之道、儒家之术的阐释。

说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其

中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传

统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、

清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、

达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、

果报大善之念的文化。

中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。将一切

付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为

本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平

天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。

中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之

术就不准确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸？不偏不倚是为中

庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是

事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中

国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守

正。

易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点

分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟数据。头1、6，尾4、

9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5、0和5在哪里？居中。中为土，

中土即此域中之国，中国。

易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而

是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土

壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才

促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。就是无中生有。即：从无极

到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。

所以老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万

物之母。从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。从有名到繁衍生

息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。

这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠

世界，雨露均沾。和地之德包容万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、

亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。

伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。

今年9月初，我们学校组织全体师生学习中国传统文化，我感触颇深，

算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年多的时间了。其实，这么算

也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的

影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。我的父母曾经在这方面教育了

我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在

行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是

作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们普遍

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

缺乏这种教育，所以现在学习《弟子规》这本经典也是恰当的。特别是现

在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出

人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得

尤其必要。

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