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不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

中西方政治制度的差异

中西方政治制度的差异

C1022陈思琦从古至今，中西方政治制度都是不同的。也正应为

这制度的不同，才形成现在中西各个方面的不同。

从古代说起：我国与西方国家都以君权神授来取信于民，得以统

治国家。但是，就中国而言中国式中央集权，有无比黑暗却也有光明

的时候。可西方国家呢，行使的封建分权却导致中世纪的人民长期生

活在漫漫黑暗之中。

中国古代政治制度以专制主义中央集权为核心。专制主义中央集

权制度在中国延续两千多年，对中国统一民族国家的形成与发展、国

体与政治、官僚政治与行政管理。遗址文化教育都产生了深远的影响。

西方政治文明的源头在古希腊罗马。无论是他满创造的法律制度，还

是哲人们的政治智慧，都给后人提供了宝贵的财富。

古代中国的历史，不过是记载王侯将相们的家族历史，而平民百

姓却无足轻重，史书上却从无记载。而古希腊罗马史却是一部平民追

求民主权利的发展史。这里没有绝对一切的专制君主，更多的只是围

绕公民基本权利进行的各种斗争与革命。君主专制、个人集权与宗法

血缘关系，贯穿中国古代政治制度的始终。古代中国在向阶级社会过

渡中，原始民主荡然无存。古代民众没有古希腊、罗马公民那种自豪

感与主人翁意识，在中国最终确立的是君主专制统治。而希腊、罗马

在城邦国家时代，出现了西方的群体公民的民主，较多地保留了原始

民主制残余。他们采取的是贵族集体领导或全体公民共同掌管国家政

权。中国古代变法争鸣和政治改革都是围绕加强王权专制而展开。诸

子百家为专制王权制造了奠基理论；中国古代法律，实质是加强君主

专制，其内涵是刑罚，惩治百官和众民，以加强王权的威慑，带来的

是人权的丧失。古希腊罗马的政治改革大多是在平民与贵族斗争的背

景下进行的，内容是巩固和扩大公民的民主权利；法律制度是为维护

民主制度服务，其内涵是人民权利、保障公民自由与平等的人权。这

种主权在民,法律至上的政治制度是共和国中心价值观念，与中国帝王

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

思想，官本文化是水火不相容的。从中西古代政治制度的利弊和影响

看：中国大一统和儒家正统思想加上专制皇权造就了国家的统一、民

族的团结、社会的安定。其中专制王权是整合社会的权力中心。旧中

国的每一次朝代更替或走向统一，都是强有力的君王专制维系了帝国

的统一与文明的延续。所以，尽管中国古代有频繁的朝代更替，但文

明的继承与发展却一脉相承，从未中断。而西方的民主政治和法制思

想成为了催生人类迈向现代化的动力。进入近代，西方国家率先确立

资本主义民主制度，一方面是资本主义商品经济发展的结果，另一方

面也与古希腊.罗马的民主共和传统有内在的继承关系和深刻的历史渊

源。延引他人并综上所述总结：古代中国实行人治，一是重视皇权，

没有民主人权可言。皇权对臣民施以严刑酷法，以强制百姓遵规守矩；

二是中国重视家庭伦理纲常，家庭是皇权最坚实的社会支柱，严格受

到血缘礼仪规范的限制。上有皇权，下有家庭，所以奖赏与治罪往往

涉及家庭。

古代西方实行法治，一是重视人权，人权自由受法律保护；二是

西方伦理推崇个人主义与功利主义，对家庭与乡土观念相对淡泊。所

以政敌制裁相对宽容，不涉及家庭。

当代中西方政治制度仍是不同。

西方的政治体制不讳言利益，它认为人都是自私的，当民众

把权利交给政府的时候，政府的人拥有了无尚权力，作恶可能性