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操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰
云南省昆明市西山区2023-2024学年高三下学期第三次教学
质量检测语文试题
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学校姓名：班级：考号：
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近期，一段名为广西“科目三”的舞蹈在网络中爆火，不仅获得了国内青年群体的
喜爱，还迅速走出国门，引发海外观众争相模仿，在社交媒体中成为了一个现象级的文
化样本。“科目三”究竟有何魔力？究其原因，首先舞姿动感、随性摇摆，这样轻松愉
悦的方式让每个人都可以无负担地参与这场舞蹈狂欢，提供了一个释放情感与压力的出
口。其次通过无厘头的欢乐方式消解现实生活中遭遇的种种不良情绪，这也恰好契合青
年群体“去严肃化、去精英化”的内容需求。此外，短视频平台也借此造浪，开启“科
目三舞蹈接力”等话题讨论，进一步激发用户的创造力与参与热情。就这样，在全民模
仿和改编的过程中，“科目三”不仅火遍了全中国，还在全球掀起“科目三”的巨大浪
潮。
“科目三”克服了语言障碍、文化差异，成为跨越民族、沟通全球的新符号，让全
球的网民实现情感上的同频共振。“科目三”是大众眼中土味文化的典型。这里的“土”
并非“老土”,而是“本土”的象征。它扎根于群众生活，鼓励平凡人勇敢表达自我，
传递出积极生活、乐观实践的态度。通俗文化也吸引着高雅艺术，当世界拉丁舞冠军克
里斯蒂娜和俄罗斯皇家芭蕾舞团纷纷跳起“科目三”,高雅艺术借助平易近人的形式拉
近与受众之间的距离，而通俗文化与高雅艺术间又共享着“不断追求美好生活”的内在
特质，雅俗不再遥遥相望，而是彼此接纳，形成了新的艺术视界。
置身热烈的狂欢中更需要冷静的思考，“科目三”在一片叫好声中也存有质疑。尽
管其在形式及传播上取得了巨大成功，但我们更需要挖掘其隐藏在表征下的中国优秀传
统文化内核，避免通俗向低俗滑落，让其精神标识和文化内涵能够真正扎根大众心田。
（摘编自冷凇、杨雅如《“科目三”：全民参与，打造现象级文化传播样本》）
材料二：
中国古代“雅俗文化观”起源于奴隶社会，在儒家思想体系逐步完备并成为封建社
会的核心价值体系之后，它实际上成为阶级的真理标准、道德标准和审美标准。社
会主义“雅俗文化观”以马克思主义为指导，摒弃旧雅俗文化观鄙视劳动人民、排斥俗
文化的观念与方法，科学揭示了雅文化与俗文化的基本内涵及其辩证关系。
试卷第1页，共10页
操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰
雅文化和俗文化是相互区别但又相互联系、相互作用的。雅文化是成熟、完备的文
化形式，俗文化是不成熟、不完备的文化形式。所谓文化形式的成熟和完备，是指某一
精神的或物质的文化样本符合它所属的文化形式公认的规范和要求，代表这一文化形式
在这个时代的较高或最高水平，即所谓的经典、传世之作。这里的“经典”不仅是指经
典的精神形态的文化，还包括经典的技术形态和物质形态的文化。如，中华民族长期积
淀下来的经典饮食文化、烹饪技术，经典的建筑文化、建筑技术，经典的中医文化、中
医医疗技术，传承已久的手工艺文化、高超的手工艺技术等等。所谓不成熟、不完备，
是指精神的或物质的某一文化样本虽然包含相应的
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