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;复习目标;操作流程;;理解性默写;理解性默写;指有才艺或有道德的人;华美,文采;克制,约束;老师对学生的称呼;;①燕太子丹质于秦
②永州之野产异蛇,黑质而白章
③质胜文则野,文胜质则史
④君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣
⑤余立侍左右,援疑质理
⑥厚币委质事楚
⑦唯昭质其犹未亏
⑧质性自然,非矫厉所得;①金就砺则利
②此人可就见,不可屈致也
③轲自知事不就
④及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙
⑤使吾勇于就死也
⑥今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》
⑦于是荆轲遂就车而去
⑧臣具以表闻,辞不就职;1.见贤思齐焉,
2.见不贤而内自省也
3.譬如平地
4.然后君子
;三、成语
(1)提取;1.【饮食不追求饱。指饮食要有节制]
2.【如果早上明白了道理,哪怕当晚就死去,也是值得的;比喻对真理或目标的追求,非常热切]
3.【见到有才德的人就想着与他齐平]
4.【原义是人的文采和实质配合适当,形容气质温文尔雅,行为举止端正];【责任重大,路途遥远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗]
【到死方才罢手。形容贡献一切力量,至死方休]
【原指筑土山,只差一筐土而未能成功。后多用于
比喻做一件事只差最后一点努力未能完成,多含惋惜之意]
【指克制自己的私欲,使言行举止合乎礼节]
【自己不愿承受的事也不要强加在别人
身上]
;三、成语
(3)考查
判断下列句子中加横线成语使用的正误。
1.减肥要做到每餐食无求饱,多吃富含膳食纤维、热量较低的食物。
2.心中有偶像,能启发见贤思齐的能量;眼前有目标,能激发勇往直前的力量。
3.如果人人都能发扬宽厚率真的君子之风,那么我们的社会风气也会文质彬彬、和谐包容。
4.把我国建设成社会主义强国,要经过几代人的努力,任重道远。
5.随着崇祯皇帝的去世,大明朝的帷幕也随之陷落,大明朝可算是死而后已。
6.教书的老先生给他起了个中文名字“薄复礼”,意思是遵循中国圣人的道德标准,不自私自利,应以克已复礼为荣。
7.二中女子排球队在比??中连连失利,最后功亏一篑,只获得第八名。;;理解内容;;1.原句:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
运用角度物质追求、淡泊名利等。
运用示例淡看名利,方能健全人格,净化人生。
《论语》有言:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”陶渊明、韩愈便是典范。淡看名利,入则造福于民,出则安贫乐道,潜心学问。人生在世,白驹过隙而已,若以这昙花之年,去换朱门酒肉,不值且不屑,岂能甘心做那探颈乞食的猥琐之鸡?伏尔泰说:“我所做的一切,是何等微不足道。但我去做这一切,却是何等重要。”诚然,人生之于世界,若蜉蝣之于天地,一粟之于沧海。但我们所面对这世界的态度,直面这人生的精神却是举足轻重。;调动比较思维;【材料内容】
(1)子思身份:儒家文化学习和研究者;
(2)尖锐问题:一同学提问“当在生活中真要处处遵循儒家文化处世准则,会不会连公交车都挤不上去”?(这里的“挤公交车”并非局限于此事,它泛指现实生活中所有“粗野”“不文明”行为,行文时,视野要开阔一些。)
(3)解决办法:以“约之以礼”、“以德服人”、“推己及人”(这三点是儒家教化不文明人行为的具体内容:申之以儒家文化之义;行文上要重点展开)之类的道理(言外之意:还有其他类似的教化人的道理,这里为行文拓展展开留下了空间。);【立意】
1.让“礼”构建美好社会
2.约之以礼德,推己而及人。
3.申之以儒家之道,栽精神文明之花
4.假以儒道,粗野将走向文明
5.点文明之星火,倡众行以燎原;行儒家之道却挤不上公交,何解?【提出问题】现代社会物欲横流,人人只注重自身利益,“哄抢热”,“无人扶”等现象,也都说明了这个问题。然而,这样就能说明儒家文化与当代生活之间存在着鸿沟天堑了吗?非也。【亮明观点】古人云“实仓廪lǐn而知礼节”,在人人都基本能维持饱暖的现代,正是“大道之行”的好时候。试想,若人人都能行儒家之道,又岂会有一哄而上式的排队抢位,冷漠无情的见死不救呢?这正是我们要做的。[分析问题]
道金斯曾说“自从文化出现,人类的终极任务就从生存变为了传承文化。”,当今社会之所以有一些人不守规则、道德滑坡,是因为他们为了物质而挣扎,而将儒道弃置不顾。儒家文化是中华文化之根,当我们将儒家文化变为精神家园的沃土时,下一代长出
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