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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

中国通史思考题

一、名词解释

1．山顶洞人：

一万八千年前生活在北京周口店龙骨山的新人。因1933年在北京周口店龙

骨山山顶洞穴发现而得名，有基本完整的三个头骨（一男二女）和其它骨骼，分

属于8个男女个体，还有动物化石及其它文化遗物。经科学测定，是晚期智人的

代表,体质特征与现代人基本相同。

2.分封制：

西周的行政制度，指中国古代帝王给诸侯授民授疆土的制度,以达到屏藩周

室的政治目的。具体做法是周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接管辖。

王畿以外的广大地区分封给诸侯，各建邦国。被分封的的诸侯主要是周王的同姓

亲属、功臣、古帝王之后。诸侯对周天子保持着臣属的关系，要承担各种义务。

诸侯在封区之内，亦实行分封制，他们将大部分土地分封给自己的卿大夫，作为

采邑，卿大夫又把所封采邑内的土地分封给士，士直接统治人民。

3.宗法制：是在父权家长制的基础上不断扩大和发展起来的一种宗族家族制

度。它以血缘关系为纽带确定贵族的亲疏、等级、分封和世袭的关系，核心是嫡

长子继承制。在全国，天子是共主，同宗的族长，因此是大宗，同姓诸侯是小宗；

在封国，诸侯是大宗，卿大夫是小宗；卿大夫在本宗族各分支中，也处于大宗的

地位，士是小宗。宗法制实质上是区别奴隶主贵族的等级、职位和权力、财产分

配的制度，是实行分封制的依据。

4.井田制

西周王朝实行的土地国有制度。井田便是在规整的一块方田之外附有墉垣，

并有畎、沟、洫、浍等更周密的灌溉系统。诸侯和百官从周王那儿直接得到的土

地及依附于土地的生产者，只能世袭，无权买卖，故井田制有两层用意，既是诸

侯和百官作为俸禄的等级单位，也是课验勤惰直接耕种者的计算单位。西周后期

出现了土地转让或买卖，井田制瓦解。

4.甲骨文：

甲骨文是指商周时期刻在龟甲或兽骨上的文字。考古工作者曾在殷墟出土

15万片甲骨，发现将近5000个单字。由于其内容多是占卜的记录，还有记事刻

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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

辞，因此亦称为卜辞。甲骨文实际上是商贵族的档案，保存了极其可贵的最原始

的文献资料，是研究商周历史的重要依据。而且甲骨文还是比较成熟的文字，除

象形以外，还有形声、会意和假借字，已经摆脱了单纯的线画性质。

5.青铜器：

青铜器是用铜、锡、铅的合金铸成的器物。这类器物盛行于商周时期，可分

为礼器、饮器、武器和工具四类，以礼器为最。商周乃至春秋战国时期的青铜器

样式各异，装饰精美，说明当时的青铜铸造业已经达到了较高的水平。而且青铜

器上往往还刻有铭文，具有重要的史料价值和艺术价值。青铜器的出现，标志着

中国的历史已结束了野蛮时期，进入了文明时期。

6.春秋五霸：

春秋时期出现的五位霸主。一般认为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚

庄王是春秋五霸。一说五霸中没有宋襄公和秦穆公，而有吴王阖闾和越王勾践。

事实上，这些人物在春秋时期的历史舞台上都曾扮演过重要的角色。

7.《诗经》：

我国第一部诗歌总集，西周诗歌的精华主要见于此。《诗经》收诗305首，

分为“风”，“雅”、“颂”三部分。《诗经》包括周初至春秋中叶五百年间的

作品。它广泛地反映了这个时代的社会生活，揭示了社会矛盾，具有一定的现实

主义精神，对后世的诗歌创作有深远的影响。