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君子忧道不忧贫。——孔丘

传统手工艺的数字化保护分析

摘要：侗族传统手工艺作为地域性、时间性极强的手工技艺类非物质文化遗产，因其社会历

史发展的诸多原因，现正面临衰落和消失的危机。故采用先进的数字化保护技术和手段，将

侗族传统手工艺资源转变成数字文化产品，对弘扬和传承侗族文化遗产，实现其历史价值、

社会价值和经济价值意义深远。

关键词传统手工艺数字化保护

生活在黔湘桂三省区毗邻地区的侗族是手工技艺非常发达的少数民族，其传统手

工艺历史传统醇厚、乡土气息浓郁、地方特色强烈、民族风格凸显，具有重要的

艺术价值和实用功能。如侗锦、侗绣、挑花、服饰银饰、彩绘、楼宇营造、木刻

根雕、剪纸刻纸、竹编、藤编、油茶、酸食等成为我国的各级非物质文化遗产名

录。但随着外来文化浸染、发展环境限制、语境条件拘囿、保护不力、开发缺位

或失当等因素影响，其依存的生态日渐式微；受现代机械化、工业化、信息化影

响，其生产流程和技艺元素被简化或减化，技艺逐步消减、退化，失却了传统韵

味和农耕特色。我们调查发现，由于侗族聚居地大部分是贫困山区，过去手工艺

品是部分侗族人赖以维持生计的物品，是其劳作、创造、创新、传承的原动力。

而今有的地区已摆脱贫困，手工艺已不再是他们赖以糊口的“活计”，有的回避

现状远走他乡，或干脆异地搬迁，以致村落颓废，老艺人也陆续离世，年轻人不

愿或不屑于学习传统手工艺，传统手工技艺传承正面临空前的困境和危机。因此，

在目前的处境下，仅凭活态实物传承、师徒传授已难以存续。而利用数字化手段

君子忧道不忧贫。——孔丘

采集、存储、处理、展示、传播、传承侗族传统手工技艺并建立数据库，再现与

共享侗族手工技艺遗产与资源，为侗族传统手工艺数字化保护奠定了良好基础与

实践支撑，并有利于加强保护力度和扩大传承面。

一、侗族传统数字化保护的基本原则

侗族传统手工艺数字化保护在遵循其原真性、整体性、规范化、永续性原则基础

上，对侗族传统手工艺进行采集、编辑（编排）、处理、储存，运用元数据方法

和规范重构展示模式，构建共享传播平台，为再现侗族手工技艺遗产资源提供真

实、直观的依据。1.原真性原则。手工技艺类非物质文化遗产保护传承的原真性

原则，即要求在保护其自然传承的生境状态下，将其实物遗存、活态元素及其精

神载体、文化基因原原本本地再现出来、传承下去的原则。早在1964年，国际

上就提出“将文化遗产真实地、完整地传下去是我们的责任。”奠定了原真性对

现代遗产保护的意义；1994年又进一步指出“原真性本身不是遗产的价值，而

对文化遗产价值的理解取决于有关信息来源是否真实有效。”但作为生产工具和

生活用具方面的侗族手工技艺则日渐淡出人们的生产和生活，渐行渐远，生境危

机明显，保持传承的原真性至关重要。数字化技术手段可以从抢救实物、全面收

集、数字化记录、搜集文献资料、采访传承人、保护传承场、建设传习所等方面

形成第一手材料，以保证侗族传统手工艺真实地、完整传承下去。2.整体性原则。

手工技艺类非物质文化遗产保护的整体性原则，即要求既要保护好它的完整的静

态物质空间，更要关注其发展历程、工艺流程、传承人与现存的传承场等信息的

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完整性，从而进一步保护民族历史文化的核心价值。要达到对侗族传统手工艺的

有效保护，就得将传统手工艺放置到民间日常生活和文化生态的语境中，对其历

史、现状、内涵和特点进行较为全面、整体的认识，深入了解工艺的技术、技能、

工序及艺术内涵，全面开展重点抢救和系统保护，形成整体保护的格局。黔湘桂

三省区毗邻地区是侗族的主要聚居地和侗族传统手工艺的存续地，必须打破各自

为政的保护现状，深入侗族聚落村寨进行田野调查，统筹构建三省区侗族传统