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臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
读书破万卷下笔如有神
中国法制史形成性考核册答案
作业1：
一、名词解释
1、后世历朝历代的刑名均沿袭商朝的。
2、西周时实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、
流、赎、鞭、扑。
3、是西周时期的买卖契约，长者为质，用来买卖大件
物品，短者为剂，用来买卖小件物品。
4、指诸候和臣对土地只有占有，使用权而无处分权，
即不许买卖土地。
5、凡婚姻关系的缔结，要先后经过纳采问名，纳吉、
纳微、清期、亲运六道繁琐的程序。
二、问答题
1、答：（1）商初实行兄终弟及，辅以父死子继制
（2）商朝在实行父死子继后，又实行嫡长继承制
2、答：《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成
文法典，它是我国时期魏国李悝在总结春秋以来各
国公布成文法的经验基础上制定的，在中国封建统
治史上具有地位。
内容：（1）盗法、贼法（关于惩治危害国家安全和他人以
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及侵害财产等犯罪的实体法规定。
（2）囚法和捕法（关于追捕、囚禁及审讯罪人的法规程
序。（3）杂法和具法（从重从轻，减免刑罚等定罪量刑的
规定。
历史地位：（1）《法经》是战国时期政治变革的重要成
果，也是我国时期立法的典型代表和全面总结。
（2）《法经》的体制和内容，为后世成文法典的进一步完
善，奠定重要基础。
三、思考题
1、答：夏朝我国第一个奴隶国家。随着国家的建立，法
律也随之产生。其立法指导思想是：“夏有乱政，而作属刑”
即法律是因“乱政”而作。夏朝统治阶级利用人们的自然宗
教信仰，将他们及其祖先说成是上天的化身。将天神崇拜
和祖先崇拜结合在一起。商朝全部继承了夏朝的神权法思
想。并且较夏更进一步。发展为一种典型的神秘思想。其
次商王是后天命统治人间一切。将对人民的惩罚说成是上
天的过程中体会到“殷朝单然，”“君权神授”的天命观念，不
可能永保王朝的长治久安。因此提出“明德慎罚”与“从德配
天”的立法指导思想及“亲亲”与“尊尊”的立法指导思想，春
秋时期随着井田制的破坏，奴隶制逐步瓦解，封建制逐步
确立。郡县制代替分封制，礼制逐渐衰落，出现代表不同
阶级、阶层和集团利益的各派思想家。开展的“百家争鸣”
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
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现象。立法思想主要发展“不制亲疏，不殊贵贱，一断于
法”法者。编著之国籍，改立于官府，而布之于百姓者也“行
刑”重其轻者。
2、答：春秋时期由于社会生产力的进一步发展，铁器的
广泛应用于农业生产，促进奴隶制的逐步瓦解、井田制、
礼制的废除，生产力的发展引起社会政治、经济、文化各
方面的变革，出现了“百家争鸣”现象，春秋以前虽有成文
法，
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