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拿来主义;学习目标;了解鲁迅;奋力求学(11-37):入三味书屋从寿镜吾读书。入江南水师学堂,改名周树人。转入江南陆师学堂附近矿务铁路学堂,学开矿。与历绥之、钱均夫一同赴日本公费留学。入仙台医学专门学校(现日本东北大学),相识藤野严九郎。课间观“日俄战争教育片,深受刺激,决定弃医从文。从章太炎先生学习,为”光复会“成员。;了解杂文;杂文特点;通读课文,理清“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的表现、实质与危害。;别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫做“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道,我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。;说说“抛来、抛给、送来、拿来”有什么区别?

写这么多“主义”,多余么?;思考:仔细体会第2段中的“说道:拿来!”这句话的语气以及感叹号的作用。;

当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。

“丰富”和“大度”运用反语,讽刺“送去主义”者的自欺欺人,媚外求荣。;体会文章的语言美;算得显出一点进步;“丰富”和“大度”;1.作者在阐述“拿来主义”之前,为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”?;第7段的“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”怎么理解?;作者对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察,文章开始便从“闭关主义”说起,一进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣、欺世惑众的事实,揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略,受奴役的悲惨境地。因此,“送去”之外,还得“拿来”。

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