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英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》
“病”的重现与隐喻——新时期文学中的
“病态”叙事
继五四思想启蒙以来，20世纪七八十年代之交，“疾
病”意象又一次涌现于文学创作中。这一时期“病态”叙事的
重现具有更为复杂、新颖的情感指向和隐喻内涵：一方面
作者借丰富的疾病意象传达其对于历史、文化、社会的隐
喻性思考；另一方面伴随对疾病意象的审美化、奇观化滥
用和过度演绎，疾病意象隐喻内涵的“空心化”等问题也因
之出现。对新时期病态叙事的重现及其隐喻内涵的分析，
须结合中国文学史及传统文化内核进行溯源式的流变考
察，回归具体历史、文化、社会语境以揭示其背后隐秘的
现实动因及时代考量，厘清这一阶段作家对于病态话语的
多重建构及其复杂的情感指向，辨析其局限性所在。
“每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于
健康王国，另一则属于疾病王国。”疾病是生存永恒的主
题，也是以人为对象的文学书写无法回避的话题。在五四
时期思想启蒙的文化氛围与救亡图存的时代背景下，有识
之士频繁借用疾病意象隐喻中国在社会、文化、思想层面
的软弱愚昧。而1980年代受“再启蒙”思潮影响，疾病意象
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英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》
又一次涌现于当时充满反思批判意味的文学创作中，这一
时期“病态”叙事的重现呈现出更为复杂、新颖的情感指向
与隐喻内涵。虽然，不少研究者将兴趣点集中于典型作家
作品及具体文学现象，试图借助“对象化”的文学解读与
现象分析，归纳新时期文学病态叙事的阶段性特征及意义，
但客观而言，无论作为意象还是主题，中国文学对病态的
关注与呈现都并非一朝一夕之新现象。梳理文学史发展脉
络可以发现，病态叙事与疾病隐喻始终是伏埋于作家笔下
的草蛇灰线，只有将坐标置于中国文学的整体发展历程才
能更为客观地言说病态，只有回归中国文学史以及传统文
化内核进行溯源式的流变考察，并结合20世纪末具体的
历史、文化、社会语境揭示其“现代性”特质，才能更加准
确地把握病态叙事所蕴含的丰富文化历史内涵，透视其阶
段性重现背后隐秘的现实动因与时代考量，更好地厘清新
时期作家对于病态话语的多重建构及其复杂的情感指向。
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英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》
“病态”书写的传统审美情结与文化内核
鲁迅在《病后杂谈》中曾提及两位心怀大愿的特别人
物：“一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看
的姑娘，还有一个卖大饼的；另一位是愿秋天薄暮，吐半
口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。”两者分
别勾勒出不同的活法，一则向往颇为传统而庸众的食色人
生，另一则期待着病苦却雅致的文人情调。吐出的“半口血”
既显出才子忧郁多病的孱弱，又不至于使其受到生命威胁
而难以维持闲淡静好的风雅情趣，似乎只有配着病态的肉
体才更能烘托出那份感时伤怀、遗世独傲的文人气质。这
份看似离奇实则“周到”的愿望将中国文人骨子里的“病态”
情结袒露得淋漓尽致，它不仅影响并造就了中国传统文人
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英雄者，胸怀大志
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