金华地区中考语文考点集训2006.docVIP

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考点集训20.诗文默写(B卷·分类训练)

(一)爱国忧民

1．目前房价居高不下，年轻蚁族买不起房，不能不发出这样的感慨：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。(用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中诗句作答)而范仲淹在《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句也有这样忧国忧民的情怀。

2．在我国历代文人中，许多人具有报国忠君的思想情怀。李贺的忠君是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”(《雁门太守行》)；辛弃疾则用“了却君王天下事，赢得生前身后名”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)来实现报国得名的双重理想；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(《过零丁洋》)就是这种高尚情操的具体体现；有的则是把忧国和忧民联系在一起，如张养浩的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。(《山坡羊·潼关怀古》)

(二)离别、友情

3．同是离别，王勃与入川的朋友作别“海内存知己，天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀川》)尽显洒脱旷达之意；而岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”(《白雪歌送武判官归京》)却显示出无限的惆怅；李白则是“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)远远地寄走哀思陪伴友人；李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”(《无题》)却充满了无奈与忧伤。

4．面对友情，有的因为重逢而精神倍增，如刘禹锡：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)；苏轼则洞穿一切：“但愿人长久，千里共婵娟”(《水调歌头》)给予最美好的祝愿。

(三)奉献精神

5．“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，这种大爱在《无题》里为春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。而龚自珍却在《己亥杂诗》中用落红不是无情物，化作春泥更护花来阐释。

6．有一种奉献叫无私，有一种感情叫无悔，把它化为形象的诗句，那便是李商隐《无题》中的春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。也是龚自珍口中的落红不是无情物，化作春泥更护花。

(四)雄心壮志

7．古诗词里，曹操的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”(《观沧海》)借想象表现大海吞吐日月星辰的气势，表现诗人宽广的胸襟和豪迈的气概；“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难》)与这有异曲同工之妙；苏轼虽然年迈，却壮志未泯，如“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”(《江城子·密州出猎》)

(五)思念伤怀

8．古仁人在诗歌中抒发自己的思乡之情，如，杜甫在《春望》中“白头搔更短，浑欲不胜簪”借助搔头来表达自己的思乡之情；王湾在《次北固山下》“乡书何处达？归雁洛阳边”借“大雁传书”以解思乡之情。“近乡情更怯，不敢问来人”表达了诗人出门在外，思念故乡；范仲淹在《渔家傲·秋思》里用“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”表达征夫们的思乡之情；李商隐《夜雨寄北》里用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”通过想象表现了对妻子无尽的思念；刘禹锡则用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)来表达人事已非；更有马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”(《天净沙·秋思》)对孤苦无依的感叹。

9．爱情是人类永恒的话题，从《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”可以看到男子对女子的爱慕，从“悠哉悠哉，辗转反侧”中也可以体会到爱情带来的思念之痛；而《蒹葭》中则用“所谓伊人，在水一方”来说明思念的人儿就在另一边。

(六)生活情趣

10．闲情逸致是诗人最难得的情怀，陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”是他最闲适的田园情怀；白居易却用不同的眼光观察到五月天农田里孩童和妇女的境况“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”(《观刈麦》)；白居易用“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”(《钱塘湖春行》)表明自己喜欢踏青行走；陆游走过农家，却爱上了农家，他感叹“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”(《游山西村》)。

(七)时代更替

11．时间不停地轮转，季节不断地更替，王湾感叹新旧的交替“海日生残夜，江春入旧年”(《次北固山下》)；晏殊也感叹时间的轮换“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”(《浣溪沙》)

(八)人生感悟(怀)

12．人生是一种智慧的行走。杜甫在《望岳》中激励我们面对一个个人生巅峰，要智慧地遥望，要有“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。却也有杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮》)为他人不知耻辱而哀叹。

13．诗歌，是一轮明月，照亮了我们的生命。路遇重山叠水，陆游在《游山西村》里智慧地告诉你“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；面对困难挫折，王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”(《登飞来峰》)告诉你眼要看得更远，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中谆谆告诫你“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”

(九)传统文化

14．古诗是中国传统文化的载体之一。如陆游的“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”