山西省太原市2022-2023学年高一上学期期末语文试题含解析_3224.pdfVIP

山西省太原市2022-2023学年高一上学期期末语文试题

一、现代文阅读

（一）现代文阅读I

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

召唤结构召唤结构是伊瑟尔理论的主要组成部分，也是西方接受美学的重要理论基石。伊瑟

尔指出，文学文本只是一个不确定性的召唤结构“”，里面包含着某些否定和空白，只有读

者阅读才能填充这些空白和否定。这样，读者就能被文本的结构所召唤，并在其可能的范

围内充分发挥出再创造的才能。召唤结构“”是具有丰富潜能性意义的文本形式，是文学

文本实现多重审美价值的结构方式。空白是一种动力因素，是一种寻求缺失的连接的无“

言邀请”。阅读者在填补种种空白的过程中，实现了同文本作品的交流和沟通。同样，在实

际阅读活动中，否定也是一种激发读者建构想象的力量。读者原有的认知习惯、方式往往

遭到否定，进而去建立新的认知模式。

召唤结构“”对于文学活动主体具有重要的现实意义和价值。一方面召唤结构“”强

调文本的意义生成在于读者填补文本的空白。那么，首先促使作者为读者阅读的文本提供

空白，为召唤读者创造无数第二“文本”提供足够自由空间。其次引导作者走出自我封闭

的世界，而从事开放性的文本创作，充分考虑读者的审美需要和实际欣赏水平，进而在文

本被读者本被读者认认可和接受可和接受中中实现文本创实现文本创作作的意义和价值。的意义和价值。另另一方面，要一方面，要以以不不同同方式方式实现实现作

品，要穷尽文本审美意义的潜能，就必须不断地进行自我的审美教育。否则，缺乏阅读经

验和文学修养的读者将无法填充“”空白，文本意义的生成在读者阅读实践过程中也将难

以实现。正如马克思所说：从“主体方面来看，只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有

音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”

（摘编自刘涛《解读伊瑟尔的召唤结构“》”）

材料二：

音为知“者珍，书为识者传。”中国古代诗论一向特别重视读者的地位和作用，并清

醒地认识到作品能否引发美感，在很大程度上取决于审美接受主体的功能。刘勰曾经很简

括地指出：书亦国华“，玩绎方美。”作家应当创造出具有独特艺术价值的国华“”式作

品，但要使这种作品的美感由潜在的可能转化为现实，还必须经过读者的玩绎“”，才能真

正升华为美感效应。没有读者的品鉴接受，作品的生命意义和价值便无从实现。中国古代

诗论家常说的尽而有余，久而更新“”“咀嚼有余味，百过良未足”“三分诗，七分读”

等等，都是对诗作品审美效应的实现过程中接受主体审美感受和领悟作用的形象描述。中

国古代诗论家正是通过这种特有的理论与实践，不但呈现了诗作品的审美价值，而且给后

人留下了丰厚的读者接受意蕴。

空纳万境，白多余韵。道家重无“”，佛家尚空“”，这种哲学共识遂使中国古典艺术

浸润着一种强烈的空白意识。书法艺术讲究稀可走马“”，篆刻讲究残破“”，音乐讲究

此时无声“胜有声”，绘画讲究计“白当黑”，文学讲究于无处写有，于空处写实。刘勰珍

之为之为文外文外重重旨旨，钟嵘号为文已“尽而意有余”，司司空空图标举为图标举为韵韵外之致外之致，严羽喻为羚“

羊挂角，无迹可求”。空白美是中国古代诗论家对诗作品特性的一种审美认知，是诗歌艺术

所追求的一种极境。

召唤结构“”虽然占据伊瑟尔思考的中心，但至于用什么生成它却语焉不详。中国古

代诗论为之提供了丰富的创作经验，弥补了西方接受美学的这一缺憾。中国古代作家特别

重视曲达隐写“”“以小见大”“比兴用事”的含蓄意识。含蓄“”常常被视为诗“文第

一妙处”。其秘诀在于繁复情境中精选少数最富于个性和暗示性的节目，把它们融化成完整

的文学意象，让读者凭这少数节目做意象的踏脚石，从而低徊玩索，举一反三。另外，中

国古代诗论对审美接受过程有着自己独特的形象描述和精要概括。它不是像西方接受美学

那样，对审美接受活动有着极为细密的实证分析和逻辑演绎，而是通过一些言简意赅、点

到即止的妙语精言，如知“音”“妙悟”“品味”“意会”等，来对审美接受规律作整体

直观。

（摘编自樊宝英、李洪先《论中国诗论的