统编版七年级语文上册同步备课2.3《二十四孝图》(同步自测).pdfVIP

去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

七年级上册整本书阅读《朝花夕拾》

2.3《二十四孝图》同步自测题

第一部分基础与巩固（必做）

一、基础过关1．《二十四孝图》宣扬的思想是

()A.封建孝道

B.封建迷信

C.因果报应

D.都不是2．出自《二十四孝图》的故事有

()A.子路负米

B.刻舟求剑

C.拔苗助长

D.智子疑邻3．鲁迅的《二十四孝图》抨击的思想是

()A.封建孝道

B.封建迷信

C.因果报应

D.都不是4．不是出自《二十四孝图》的故事有

()A.黄香扇枕

B.郑人买履

C.陆绩怀橘

D.哭竹生笋

第二部分拓展与提升（选做）

二、思维提升

1．《二十四孝图》中那些关于“孝”的故事中，“我”认为其中可以勉力仿效的有哪些？有性命之虞的有哪

些？

去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

2．为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？

3．“我”得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？

4．鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？

5．阅读下面的文字，回答问题。

我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下

图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了……但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我

请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝

望了。

“人之初，性本善”么？这并非现在要加以研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤

逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听

话”，“从命”，以及长大之后，给年迈的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道

去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。

“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所

爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未

必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，一到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天

气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落

水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，

实在不明白这些。

其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。

我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的

感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的······咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该

拿在老菜子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一

到这一叶，便急速地翻过去了。

那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海僊所画的本子，叙老莱子事

云，“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，

以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”

作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常著斑斓之衣，为

亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。

不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而

已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上