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《教育漫话》

------读书报告院系：文理学院班级：公管091姓名：呂俊达(19)我对《教育漫话》的“分法”《教育漫画》整本书分为：手扎，正文，附录一般划分：体育、德育、智育自己划分：身体篇、心灵篇、学习篇学习篇又分为两部分准备阶段教育内容内容概要作者评价……全书点评……本书观感……作者评价约翰·洛克（JohnLocke，1632年8月29日－1704年10月28日）是英国的哲学家。洛克的精神哲学理论通常被视为是现代主义中“本体”以及自我理论的奠基者，也影响了后来大卫·休谟、让·雅各·卢梭、与伊曼努尔·康德等人的著作。洛克是第一个以连续的“意识”来定义自我概念的哲学家，他也提出了心灵是一块“白板”的假设。01洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。他的理论被反映在美国的独立宣言上。02有关“绅士”最应该注意的还是绅士的职业，因为一旦绅士受到教育，走上了正轨，其他的人自然也就走上正轨了。（P3）理解：1.“绅士”一词，代表了洛克先生所代表的阶层以及当时社会对“其他的人”轻视。2.古人云：“进朱者赤，近墨者黑”与这句话有异曲同工之妙，但古人又云“江山易改，本性难移”，对这句话可就有批驳之意了，一个人是好是坏，怎么可能因为旁边的“绅士”而改变。我认为，教育要全民化，这点是没错的，不能只注重“绅士”，所以洛克先生这句话在一定程度上是错误的。我之所以发愿来写这些文字，全是因为仰慕你的缘故，我能把你这点友谊的迹象留给后世，在我真是一件愉快的事。因为我能和一位诚笃的、贤能的、高贵的爱国志士长久相亲相爱，这是我今生今世最大的幸福，也是我能够留在身后的最高的纪念。你的最渺小的、最忠心的仆人约翰·洛克1692年3月7日（P3）苛求“体育”导言可知：03“这些“漫画”本是属于你的，因为它们是在我数年之前为你写的，内容不出你在我的信扎中所已知道的”。通篇的对象是葛拉克先生应该怎么教育子女，中国人叫做：你家孩子想吃肉，不行，我家少主子若是想吃肉，那就一天一次吧。有意思的地方：02“他年纪小，着童装的时候，至少在两三岁以前，应该禁止肉食……万一我的少主人一定要吃肉食，每天也只可吃一次”。作者：01若是一个人的身体连冷热晴雨都不能够忍受，那对于他在这世上没有什么可以帮助了。可见作者对身体的要求是极为严苛的。疑问“德育”1鞭笞(P60)与畏惧(P27)名誉与羞耻(P33)导师(P65)作者是不提倡惩罚子女的，但到非打不可的地步时，作者很聪明：“作父母的不要打，而要别人去执行．．．父母的威信可以保持……儿童因蒙受痛苦所生的怨恨就会转向执行鞭笞的人了”。我的观点：这点在现在肯定是不行了，所以我们只好自己动手打了，作者在畏惧中“你应该首先凭借畏惧，取得支配他们的精神的力量，到了子女年岁稍长之后，就要用友爱去维系这种力量”。但作者在信中提到“它们的影响是终身洗刷不掉的”。这些内容我倒没有怀疑之处，我所想的是：我们要使孩子畏惧自己，最终的办法还是打骂，但这些做完后，怎样做到不给孩子留下阴影？作者指出：我们要尊重孩子，但同时要适当羞耻孩子。这点是没错的，但放在当前社会，除非两人的关系的确非同一般，否则很危险。现在中学因老师教导学生有时会采用羞辱的方式，结果被学生反过来真正修理了一顿，所以现在中学很少有老师敢随便拿学生的名誉来说事了。这个时代的我们，每个心理上都是有病的。案例：今年三月份，新绛县汾河中学发生了一起命案：两名学生（暂称甲、乙）与另一名学生（丙）在班里发生矛盾，丙平时胆子小，故甲乙在班里公开欺负了乙一顿，以后甲乙看丙不顺眼，便会羞辱丙，顺便说一点，这三个睡同一个宿舍。最后的结局是：新年刚过，一晚，天高月黑，甲乙宿舍里睡觉，挣开眼时，身上已多了把刀子。甲乙两人最后都死了，丙同学哭了，却并无悔意。这件事在我县很轰动一时，多亏有关领导工作有力，被压了下来。作者提到：“导师除了应该娴于礼仪以外，他还应该深知世故人情……我觉得在他没有完全置身社会以前便把社会的真情实况告诉他，是预防这种弊害的最好的办法之一……对于人世的惟一防备，就是彻底懂得世情……”我的观点是：我们应让他们自己去领悟真正的“世故”。例子：我们扭曲的思想，认为：我们原来应该做的事情现在做了叫好人好事，我们原来不应做的事情现在