湖南省湘东九校2023—2024学年高三上学期11月联考语文试卷(含答案).pdf

湖南省湘东九校2023—2024学年高三上学期11月联考语文试卷

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料—:

宋徽宗初年，吕本中《江西诗社宗派图》,把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为江西诗派“”。江西“”

即宋代的江南西路，揭示了江南西路文化对当时的影响。所谓宗派“”原是禅宗的名词，黄、陈等人都习禅

甚深，所以吕本中用这个词来称呼诗派。吕本中的《江西诗社宗派图》是他少年所作，名单的取舍都很随

意，所列25人中除陈师道以外，只有少数作品有较多的流传，其余的只有零星作品留存，但吕本中所提出

的江西诗派确实是符合事实的，诗派成员大多直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，在诗歌的选材取向

与艺术风格和黄诗存在相似之处，确实是声同气应的诗歌流派。

宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择，这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行，

最终汇聚在杜甫身上。宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作

宋诗的典型代表。苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异，其

实是殊途同归的。他们追求的都是平淡“”,那是一种超越了雕润绚烂的古老风格，到了北宋中叶，尊杜成为

整个诗坛的深刻变革。苏轼则提出了著名的尊杜观点，在这样的背景下，黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗族

的大旗。到了宋末，因为诗派成员多学习杜甫，便把杜甫称作江西诗派之祖“”,把黄庭坚、陈师道、陈与义

三人推为诗派之宗“”,提出了江西诗派的一“祖三宗”之说。江西诗派成为宋代最大的一个诗歌流派，也是一个

以地域命名的影响最大的诗歌流派。

黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作

更为青年人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加收敛。于是，吟咏书斋生

活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向。

突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气。公元1127年，金人的铁蹄踏入北宋都城汴京，宋徽宗、钦

宗二帝被俘北去，北宋灭亡，史称靖康之变“”。这可以算是北宋最大的历史事件。因为靖康之变“”,诗人们的

生活颠沛流离，原先平和的心境不复存在。金兵的铁马胡笳彻底打破了宋人宁静的书斋生活，诗歌创作的

内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中。

进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响逐渐减弱，代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时，吕本中提

出活法“”之说，所谓活法“”是主张既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行

的诗歌法则都源于黄庭坚的江西诗派，所以这意味着江西诗派的内部演变。

(摘编自王晶《江西诗派的形成及对后世的影响》

材料二：

文学总是于不断创新中发展前进的。在文学的创新中，社会的政治经济状况、时代氛围以及文学自身的发

展规律，都起着重要的制约作用，但时代普遍的社会心理和文学家个体的心理等因素的影响也不容忽视。

一般认为，以曹丕的《典论·论文》为标志，文学进入了自觉的时代，因此，魏晋时期是中国文学自觉的起

点。曹丕在论及文学创作时强调文以气为主“”,这里的气“”是作为人的一种心理、生命状态和内在修养而存在

的，它决定着作家的个性与气质，从而决定作家文学创作的整体风貌。我们可以认为，文学的自觉是作家

主体对自我意识的体认后的一种文学创作的状态，是作家主观能动性及对这种能动性及时把握的表现，在

这种状态下，作家有意识、有目的地进行创作，表现自己的生命情感和审美理想。

中国文学发展的实际表明，文学主体意识总是处于不断弱化和强化的过程之中的，就南宋中兴时期而言，

诗人主体意识的觉醒，是江西诗派的主体意识在一定程度上弱化而趋于失落后的强化和回归，正是由于此

才有可能形成南宋诗歌创作的最高峰。

江西诗派自黄庭坚始，形成了一套可供学习的创作理论和方法。黄庭坚首先强调要多读书，资书“以为诗”,“词

意高胜”要从学问中来；其次是提倡作诗要讲究方法，惠洪《冷斋夜话》卷一曾引黄庭坚语云：不“易其意

而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”从此可以看出，黄庭坚强调作诗要注意在前人

文辞文意上引申加工。黄庭坚的本意是借鉴和利用前人优秀的文学遗产，