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群文通练那茶·那人——人在草木间

微导语

“茶”这个字，拆开笔画就是：人在草木间。每天的日子，开门七件事：柴米油盐酱醋茶。最终一个字“茶”，微妙地超越其他，以自身的一脉苦涩酿就了遍地清芬，这是植物日常又慷慨的赐予。自从祖先与一片叶子相遇，茶便在波澜起伏的人类进程里扮演着风雅的角色，西湖龙井也从无名到出名，从寻常百姓的家常饮品到帝王将相的尊贵贡品，从中华名茶到世界名品。而对于茶农黄建春，茶就是茶，是土地丰厚的馈赠，是安家立命的根本，是他的日月天地，是他的草木山水。

一、阅读下面的文字，完成文后题目。(15分)

阅读文签：抒情散文＋醉于茶

茶之醉

叶文玲

①并非茶道里手，更不是品茶行家，皆因茶的无与伦比的魅力，使我这只会喝“大碗茶”的人，也想说一通关于茶的痴话。

②“水甜幽泉霜雪魄，茶香高山云雾质”，茶的品行可谓高矣！行家道得好：茶，是一杯淡，二杯鲜，三杯甘又醇，四杯五杯韵犹存。如此品饮，自是品出茶的神魂底骨。我还尤为赞同这个发觉：喝茶可滤梦。

③二十多年前，我曾被一支歌曲撩起了浓浓的乡思，撩拨得那样神魂颠倒，于是，接连几夜，我美梦连绵，梦中，我变成了恣肆愉快的“叫天子”，逍遥翩飞在家乡的青青茶园，那歌曲，便是至今享誉荧屏舞台的《采茶舞曲》。

④茶，能歌亦能舞的茶，品雅味且醇，是世人公认的无酒精最佳饮料。酒不醉人人自醉，茶亦然；茶还能醒酒，品位自然比酒更高出一筹。

⑤茶，入诗又入画的茶，解忧助文思，在与饮食、医药、园艺、陶瓷、科技、文学、宗教、礼仪、民俗等众多领域的因缘上，堪称物中之最。关于茶的戏文，关于茶的诗画，更是清妙隽永，无以数计。我难以忘怀一篇关于茶的奇文，作者的慧眼，不但青睐茶的自由潇洒的生，更独识了茶的“壮烈而缠绵的死”，那是一首《茶之死》的绝唱！茶，确的确实是以自身的一脉苦涩酿就了遍地清芬。诗人闻一多，曾称自己的粮食是“一壶苦茶”。茶的奉献与牺牲精神，堪与革命志士的崇高境界相映照，融为一体。茶，既是他们的精神食粮，亦是他们的精神象征，无怪沉醉墨海的人，没有一个不爱茶。

⑥不久前，我再次被茶的神话痴迷得颠三倒四，那是在参观西子湖畔双峰村的中国茶叶博物馆之后。

⑦用不着我来做广告文字，这座为弘扬中华民族茶文化而建的博物馆，将会与西子湖的每一处美妍绝伦的景点一样，嵌入游人茶客的心屏。所以，我还是忍不住要说，虽然彼时只是匆忙一游，但当我依次观瞻了茶史、茶萃、茶具、茶事、茶俗五个展厅，当我粗粗得知了茶之种、茶之制、茶之藏、茶之用、茶之饮等有关茶事之后，我无异于听了一堂别开生面的历史和美学课。浮立在青青茶海中的“茶博”，无疑是绚丽的中华文化的又一袖珍本。虽然感叹自己这辈子肯定成不了“茶博士”，却极愿身心俱得碧玉色琥珀光的茶汁常洗涤，如若能像茶树一样生得坦荡，活得蓬勃，即便火烹水煎，亦不枉一生。

⑧不怕得罪酒仙们，我还想说一句：尽管酒与茶常相亲，茶却比酒更高洁。酒当然与诗更结缘，但酒酣耳热之际，经常会成酒糊涂；因酩酊而误国误军机的凡例，更数不胜数。酒喝到极处，充其量只能成为酒仙；品茗致茶，却能化仙成圣。“茶圣”陆羽的《茶经》，在一千余年前就赫赫然载入史册，而似乎还没有一部什么酒经，能与之均衡，更没有谁因为是“酒圣”，而歆享世人的膜拜和崇敬。

⑨世事许多是令人费斟酌的。虽然在发觉和利用茶上，中国是世界之最，但是，比之轰然而起四方响应的酒文化热，茶文化的进一步提倡和探讨，在当今，既显得姗姗来迟，又相形清淡。君子之交淡如水早有古训，但在某些据说是“无法替代”的场合，依旧是肴如山叠，酒若水流。而在下自己，有时也在这样的场合中，一边不会喝也得喝地抿两口，一边惶惶然地接着那费斟酌的斟酌。

⑩于是又想到兰亭。兰亭书法节是伴着绍兴一年一度的酒文化出场的。曲水流觞，流的是酒杯，但当外国友人或游客们兴尽人散后，一杯清茗可不行以照流不误呢？我想，只此改革，“书圣”王羲之即便地下有知，也不会抗议的。

?忽又联想到文学，想到散文，于是，我又确认：“洁性不行污”的茶，其品位就像散文，而骨格清奇非俗流的散文，就是色香味俱绝的好茶。

?多么希望天下茶客多于酒徒，多么欣喜茶家——散文家的队伍浩浩荡荡，愈来愈壮大。

?这可不是醉话。(有删改)

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()

A．“极愿身心俱得碧玉色琥珀光的茶汁常洗涤”，运用比拟手法，形象地写出了茶对人的文化熏陶。

B．第⑨段联系现实，认为现在喝酒场合多过喝茶场合，体现了作者对于酒的厌恶与反感。

C．文章用记叙、争论、抒情的表达方式来表现茶的魅力，表达作者对茶的宠爱。

D．文章结尾与题目照应，言简意丰，耐人寻味，引起人们对茶与文学的思索。

答案B

解析“体现了作者对于酒的厌恶与反感”错，从文中看，作者写现在喝酒场合多过喝茶场合，是为了说明