2022-2023学年部编版高中语文选择性必修上册5.pdfVIP

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

《论语十二章》学案

一、论语十二章

一学习目标

1．理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。

2．了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。

3．理解本文所蕴含的深刻哲理，培养把所学知识、道理付

诸实践的意识。

二重点难点

重点：

在《论语十二章》的《雍也》篇中，孔子论及了“文”与

“质”的关系，我们应该如何理解“文”与“质”的关系？

孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内

在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表

现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”

与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之

理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张

偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。

从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”

则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文

化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅

就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。

所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只

有这样，才能够称得上是真正的君子。

难点：

如何理解孔子的理欲观？

在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研

究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非

如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望

能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子

认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语·里仁》

中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”

的不同态度，从而告诉人们虽然致富达贵和摆脱贫贱都是人的正

常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的

基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘

义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君

子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。

三学法指导

1．反复诵读，勤于归纳。借助相关工具书，掌握本文中重

要的文言基础知识，把握其规律，活学活用。

2．以小组为单位，搜集有关《论语》的知识，了解孔子思

想的精髓。

3．联系旧知识，温故而知新。联系之前所学的有关孔子的

思想内容，结合儒家思想的基本要义，加深对本文的理解。

四知识拓展

1．作者简介

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》