第23课《孟子三章——得道多助，失道寡助》课件.pptx

1.掌握重点文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。（重点）2.了解文章主要内容，把握文章的观点和思路。（重点）3.正确理解“得道多助，失道寡助”的含义与现实意义。（难点）学习目标

作者简介孟子（约前372-前289），名轲，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。他主张实行“仁政”以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。

作品介绍《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《论语》、《中庸》、《大学》合称为“四书”，成为古代读书人的必读书目。《孟子》是以记言为主的语录体，共七篇。其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐，机智而雄辩。

背景资料孟子的主要思想人性方面：性善论。主张性本善。认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。政治方面：主张施仁政、行王道，提出民贵君轻、与民同乐的民本思想。民为贵，社稷次之，君为轻。价值观方面：强调舍身取义。

初读正音米粟公孙衍畔疆域妾傅说淫贫贱畎亩拂士孙叔敖胶鬲yínjiànqièyǎnquǎnyuègébìáosùyùpàn

课文诵读有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。sùyùpàn

疏通文意天时不如地利，地利不如人和。天时：有利于作战的天气、时令等。如：比得上。地利：地理上的有利条件。人和：人心所向，内部团结。【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。顶真突出“人和”的重要性

疏通文意三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。城：内城。郭：外城。环：围。而：连词表修饰，不译。而：连词表转折，却。【译文】一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。

疏通文意夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。夫：句首发语词。必：一定。矣：句末语气词，了。然而：这样却。是：这。……者……也：判断句的标志。【译文】采用四面包围的方式攻打它，一定是得到了有利于作战的天气、时令，这样却不能取胜，是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。

疏通文意城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城：城墙。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利：坚韧锋利。米粟：粮食。多：充足。委而去之：弃城而逃。委，放弃。去，离开。【译文】城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给和储备不是不充足，但守城的一方还是弃城而逃，这是因为地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。

疏通文意故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域：使……定居。以：依靠。封疆：疆域。固国：巩固国防。固，使......巩固。山溪：山河。险：险要。威：威慑。利：锐利。【译文】所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的锐利。

疏通文意得道者多助，失道者寡助。得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。多助：帮助他的人多。寡：少。【译文】能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。

疏通文意寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。之：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：通“叛”，背叛。顺：归顺。【译文】能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。

疏通文意以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以：凭借。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。君子：施行仁政的君主。【译文】凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能施行“仁政”的君主不战则已，如果战斗就一定会取得胜利。

深入探究作者在文中提出了一个什么观点?（中心论点）天时不如地利，地利不如人和。作者又是怎样来说明这一观点的?其一：攻城失利一事其二：守城失利一事

其一：攻城失利一事深入探究天时地利败胜守方不如攻方环而攻之天时不如地利