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二十四节气白露的作文10篇

此时，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞，代表着真正的秋天来了。

美丽的秋姑娘给大地披上了金黄色的外衣;唤醒了桂花，空气中弥漫着沁人心脾的香气。

凉丝丝的秋风抚摸着人们的脸颊和发丝，轻轻地，舒服极了。

夜幕降临，草地上的蛐蛐鸣叫着，落叶也“沙沙”作响，一起演奏着美妙的乐章，好像是在迎接秋天的来临。

“白露高粱，秋分豆”，这时节是一年中收获的日子。

这时的田野，一眼望去，高粱似火，棉花如云，大豆也咧开了嘴……春种秋收，这也是农民伯伯一年中最期盼的时节。

白露时节的景色让人陶醉，白露的习俗更是让人回味。

白露时节也是太湖人祭奠禹王的日子。

大禹是古代传说中的治水英雄，他“三过家门而不入”的典故深入人心。

太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”，每年白露时都要举行规模盛大的祭禹王香会，以纪念他治水的功绩。

四季轮回，节气变换，我们的生活正因为有了这些别样的节气而不显得单调。

在充满诗情画意的白露时节，不妨走出这喧闹繁杂的城市，穿过树林，爬上山坡，感受这浓浓的秋意。

二十四节气白露的作文【篇2】

大雁归来，燕子南飞，鸟儿们开始收藏过冬的食物。微微带着些凉意的空气中，从早到晚都浮动着桂花的清香。秋意渐浓，已是白露时节。一早起来，院外的桂树上满是晶莹的露水。主人托着青瓷盘，细致地收取了，回去煎茶。《本草纲目》上说，露水“煎如怡，令人延年不饥。”古人甚至传言，露水可以让人长生不老。汉武帝曾为此在建章宫立了一个仙人承露盘。铜仙人有二十丈高，捧着铜盘玉杯，恭恭敬敬，承接天上的露水。

不同的露水有着不同的功效。柏叶或者葛蒲上的露水可以明目;韭菜叶上的露水能去白瘫风;草叶上的露水，会使人的皮肤变得富有光泽;花朵上的露水，能让女子貌美如花。据说杨贵妃每天清晨都要吸食花瓣上的露水。

花枝上的露水，就更有神效了。《沪城岁时街歌》上说：白露这天，人们把从花枝上收集到的露水，倒在砚台里，用古墨研匀，再用干净的毛笔蘸上墨，在孩童们的太阳穴上画一个圈，可以免除百病。

小时候的我，得了腮腺炎，到村口找老中医何先生。他就用毛笔在我的脸上涂两个黑黑的圈。不久，肿真就消了。不过我不知道，何先生的墨里，有没有掺和白露的露水。

更多的人收集了露水是来饮用的。陆羽《茶经》上说，煮茶的水，“用山水上，江水中，井水下”。《红楼梦》

里的妙玉用梅花上的雪来煎茶。而最讲究的茶客，是用露水煮茶。

二十四节气白露的作文【篇3】

白露节采的茶，名为“白露茶”，香而醇，不同于春茶的嫩而弱，夏茶的涩而苦。煮茶的木柴要用桑树、槐树或者桐树，含油脂的树不能用，破旧的木器不能用，用了会有异味。水要三沸。三沸后就不要再煮了。煮好的茶倒在小壶里，壶小则香味不散。壶最好是宜兴的紫砂壶，紫砂才能真正体现出好茶的色香味。

白露这天，人们除了收集露水，还要酿米酒。据说这天酿出的米酒，色碧味醇，愈久愈香，并有个专门的名字，叫“白露米酒”。喝了会让人醉行千里而不醒。《水经注》里对此酒有所记载：“桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醒。”

“白露米酒”是“白露节”必备的祭品。人们把新打下的粮食以及刚刚采摘的瓜果蔬菜，连同米酒，一起供奉在秋神葺收的面前。上香，跪拜，感谢他给予了今年的好收成，同时祈祝来年五谷丰登。

祭神之后，全家人立即围着八仙桌坐好。在享用丰盛的大餐之前，儿孙们要给自家的老人送上早早备好的拐杖。拄了手杖的老人，鹤发童颜，行走在村子里，会得到不一样的尊重。

鹤在白露节这天会对天鸣叫。鹤长得仙风道骨，是长寿的象征。人们把长寿叫“鹤寿”、“鹤龄”;年龄太大了，老死了，叫“驾鹤西去”。年画里那位有着长长额头的寿星老人，都是骑着鹤在天上飞来飞去的。

白露这天要留意家养的鹭鸳。鹭鸶长得类似白鹤，性情温顺，眷恋故巢，平常总是按时归来。然而在白露这天，却会振翅飞去，一去不返。到底飞去了哪里，没有人知道。

鹭飞、鹤鸣、饮露，使得白露这一天有着特别的意义。

人们把鹭鸶，看作与人有着某种默契的奇鸟，落寞的王禹偶说：“唯有鹭鸶知我意，时时翘足对船窗。”人们把修身洁行的名士，称为“鹤鸣之士”，把露水，视为品质高洁的象征。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”后来的人们，饮用露水，大多和屈原一样，其实都是表示一种超凡脱俗、遗世独立的态度。

二十四节气白露的作文【篇4】

白露又如约而至了……

清晨，看着窗外有些白白的，又有些亮度，便想也许是起雾了。雾像轻纱，像烟岚，像云彩……在树上，在屋脊上，在山路上……时而似奔涌的海潮，时而似白色的鸟儿在飞。太阳出来了，顷刻间，这乳白色的雾，便化成了小小的，晶莹的水滴，洒在路边的小草上，流入小溪中;凝在瓦片上，再慢慢流落下来，“滴答”滴到门