政治学理论与方法前沿 课件 第十二章 政治文化.pptx

第十二章

政治文化政治学理论与方法前沿

制作者：袁方成王晓聃陈锦妤

CONTENTS目录政治文化的新内涵01“文明冲突论”与国家的和平发展02传统文化与世界秩序03文化安全与文化治理04

PART政治文化的新内涵POWERPOINTDESIGN1

“政治文化”一词的明确定义首次出现于1956年，西方政治学家阿尔蒙德在《政治学期刊》上发表了题为《比较政治制度》的文章。阿尔蒙德将“政治文化”定义为：“每一个政治制度都体现在政治行为的方向的某种特定模式之中。”他认为这种模式可以被定义为“政治文化”。

政治文化可以理解为人类社会在政治生活与实践中所创造出来的精神与文化产物。政治文化是政治科学领域的概念，其主要本质是一个国家的政治体系和机制所体现出的观念性因素，具体包括政治意识形态、政治思想、政治传统、政治情感、政治心理等多层面的内容。01政治文化定义的演变

PART“文明冲突论”与国家的和平发展POWERPOINTDESIGN2

一、文明的冲突与融合

冷战结束后不久，美国学者亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》一文以及后续著作在全世界产生了巨大的影响。

亨廷顿把不同文明之间的差异性视为人类社会冲突的根源，将国际秩序与世界和平所遭受的现实威胁和挑战与不同文明和传统文化的特点相联结。这实际上是将不同文明

放置在了本质对立和冲突的位置上。二、“中国威胁论”的泛滥

20世纪90年代初，随着苏联的解体，西方人敏锐地觉察到中国的飞速发展，“中国威胁论”开始产生并在世界范围内泛滥。这股论调并不仅仅表现为媒体的舆论渲染以及

西方政客的政治宣传，更表现为一批西方学者和资深文化人士在影响力非常广泛的学术期刊上发表一系列文章或是出版学术专著，来表达他们对中国发展进程及其影响的观察和担忧。通过这样的方式，他们的观点由此带上了强烈的“学术色彩”和所谓的“理论依据”。0102政治文化与民主治理

PART传统文化与世界秩序POWERPOINTDESIGN03

21世纪的政治文化还有一个非常突出的现象就是当代中国传统文化的复兴，尤其是儒家文化的再度繁荣。这种繁荣间接影响了当今世界的政治文化潮流和趋势，儒家政治思想在当代中国的作用和意义也成为政治研究领域的一个前沿课题。一、传统文化的当代价值

以儒家为主流及核心的中国传统文化和哲学在西方学术界有着长久的研究传统。21世纪也同样出现了一批汉学研究著作及成果。除了传统的汉学研究，从20世纪90年代开始，随着当代中国儒家政治地位的提升，西方学者的研究兴趣和目光从以往侧重单纯文献和历史的汉学研究，转向儒家在当代中国的政治功能及影响的研究。二、儒家思想与世界秩序

在西方学者眼里，儒家思想是通过影响当代中国的政治改革以及政治理念进而影响国际格局与世界秩序的。西方学者对中国政治制度以及政治理念的不认同态度，同样体

现在他们对当代中国儒家复兴的总体负面评价和判断上。

PART文化安全与文化治理POWERPOINTDESIGN04

一、文化安全的当代内涵

文化安全”在不同的政治语境下有着不同的含义与侧重点。在中国的政治语境下，政治文化和民族认同是事关中国的平稳发展与社会稳定的根本思想基础，文化安全因此与民族认同、政治认同还有意识形态安全息息相关，它关系着中国的生存安全与发展安全，被提高到了国家重要战略的高度。三、国家安全考虑下的文化治理

中国学者普遍认为，文化安全问题的出现是基于当今社会环境和国际关系，而在文化安全考虑下的中国文化治理，有着较为鲜明的“应对”色彩。在中国的政治语境下，文化治理是以文化安全为目标的社会治理的一部分，而要维护国家的当代文化安全，重要的是要确保本国的政治文化和意识形态阵地的牢固以及本国政治体系的安全和稳定———这是当代中国文化治理的核心任务，也是应对西方新“超越遏制”战略的重要手段.二、当代中国文化安全问题

在中国学者的整体认识中，文化安全与政治安全、意识形态安全密切相关，文化安全的核心是确保社会主义核心价值体系的地位。所以，文化安全问题也是国家间的政治文化竞争问题以及由此衍生出的国家整体利益之争。文明冲突论的提出

谢谢大家政治学理论与方法前沿