2025届高三统编版（2019）历史二轮专题复习——制度自信（课件）.pptxVIP

专题一

制度自信——中国古代政治制度的演进

第一章节主题线索

12中国早期政治文明的形成(家国同构)早期国家政治制度受宗族血缘关系的影响明显。夏朝的建立,标志着我国早期国家的出现。王位传承由“禅让”变成“世袭”,“家天下”取代“公天下”,“王位世袭制”、等级森严的“分封制”和血缘维系的“宗法制”共同构成了中国古代早期政治制度的基本内容。君主专制体制的不断发展(君权与相权)秦朝建立“君主专制”体制,历经汉魏、隋唐至宋元,皇帝与宰相之间的权势此消彼长,明初废除宰相,清朝设立军机处,皇权不断强化,君主专制发展到顶峰,这对中国历史产生了深远影响。

3中央集权制度的变革与完善(中央与地方)秦朝中央官制和地方郡县制的实行,形成了从中央到地方的垂直管理体系,奠定了中国统一多民族国家形成和发展的基本格局。中央集权制度作为古代中国政治制度的突出特色,对后世国体与政体、官僚政治与行政管理,乃至文化教育传统都有着深刻的影响。4选官制度的创新与发展(官僚来源)从“察举制”到“九品中正制”再到“科举制”,中国古代选官制度日趋完善,一定程度上体现了社会的公平、公正原则。但中国古代选官制度的变化都是围绕强化皇权、加强中央集权的目的而变化,是巩固统治、强化专制的一种手段.

第二章节易混易错

商代王位继承方式既有兄终弟及,也存在父死子继。商代后期父死子继之中已经出现由正妻所生之子(即嫡子)来继承王位的倾向,则反映出宗法秩序已初步具备。周代实行宗法制,强调嫡长子继承。易错点1商周时期王位继承方式的演进主题一中华文明的起源与早期“家国同构”体制

1.“收族”是西周到春秋时期宗法制中的重要现象。即大宗宗子如果没有亲生儿子，就需要从同族同宗中收养族人的“支子”作为自己的继承人，这种现象被称之为“收族”。由此可知，周代的“收族”现象()A.背离了嫡长子继承制原则 B.有利于维护贵族集团的稳定C.呈现“家国同治”的特点 D.体现了宗法制逐步走向瓦解B解析：依据材料，“收族”现象是周代宗法制中，在以嫡长子继承制为核心的前提下，出现无亲生儿子情况的一种补充。这一做法弥补了嫡长子继承制的漏洞和不足，从而有利于维护贵族集团的稳定，故选择B项；“收族”现象弥补了嫡长子继承制的漏洞和不足，并没有背离嫡长子继承制原则，故排除A项；材料并未体现宗法制与分封制的关系，未呈现“家国同治”的特点，故排除C项；“收族”现象是对宗法制的完善与补充，并未体现宗法制的瓦解，故排除D项。例题解析

2.商周时期，以祭祀先祖的宗庙为中心，国(族)人聚集而居，以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区。所有同祖(族)人均居住在城邑之内，分别由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出()A.宗法观念影响社会生活 B.城邑布局体现皇权至上C.古代城市功能划分明显 D.家族经济决定政治地位A解析：根据材料信息可知,商周时期同一族居住在一起,其居住地按与直系祖先关系的亲疏来划分,这是受宗法观念影响的体现,表明当时宗法观念影响了民众的生活,故A正确。材料信息不能得出“皇权至上”的结论,且当时尚未产生“皇权至上”观念,故排除B项。材料只反映了同一族人按血缘关系亲疏划分居住地,并未反映城市功能的信息,故排除C项。D项与材料信息不符,材料反映的是按血缘关系的亲疏来划分居住地,而不是按家族经济地位,故排除D项。例题解析

3.秦汉以后，嫡长子继承原则被运用到皇位继承和一般地主家产分配之中，但没有西周宗法制严格；在东汉豪族地主的田庄内，庄主“振赡穷乏，务施九族，自亲者始”，对同宗贫困而死者则纠合宗人合族收葬；魏晋南北朝时期，门阀士族垄断政权，“谱学”大兴。这反映了()A.家国同构是古代政治结构的首要特征B.宗法制度本质就是家族制度的政治化C.宗法宗族观念在古代社会的影响深远D.宗法伦理道德维系封建社会长治久安C解析：根据材料可知秦汉以后，宗法制里的某些内容依然被沿用，尤其是魏晋时期“谱学”大兴，强调宗族关系，这反映了虽然宗法制度瓦解了，但宗法观念影响深远，C项正确；家国同构是古代政治结构的首要特征，说法错误，排除A项；材料强调的是宗法宗族观念在古代社会的影响深远，不是宗法制度本质，排除B项；宗法伦理道德维系封建社会长治久安，不符合史实，排除D项。故选：C。例题解析

易错点2春秋战国时期已经出现集权趋势春秋战国时期,诸侯国的君主出于争霸兼并战争的需要,逐渐集中权力。他们纷纷控制官吏的任免权,打破世卿世禄制;建立郡、县等。这些措施都加强了君主与中央权威。与此同时,出现了以法家为代表的主张君主专制中央集权的思想流派。主题一中华文明的起源与早期“家国同构”体制

1.春秋时期，许多国家都非常重视经济改革及相关机构的调整，如齐国管仲设轻重九府、晋惠公进行田制改革、鲁宣公承认