人教版新课程标准高中语文必修一-10 游褒禅山记 (15)教学课件幻灯片PPT.pptxVIP

游褒禅山记;学习目标;

;政治家——王安石;;写作背景;朗读课文，注意读音;褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，而且死后又最终葬在那里，因为这个缘故后人把此山命名为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓和守陵人所盖的房屋。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的碑文已被剥蚀、损坏近乎磨灭，唯独从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。;由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——(这就)是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便(感到)寒气逼人，探究它的深度，即使是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人持着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把将要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。;我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来说，大概还不及十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更加少了。当(决定从洞内退出)时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那主张退出的人，我也后悔跟他出来，以致未能享尽游洞的乐趣。;对于这种情况我便有所感慨。古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观览，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而且广泛全面。道路平坦距离又近地方，那么前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，那么前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。;(虽然)有了志气，也不盲从别人以至于停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来帮忙辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以因为这一点而无所悔恨，难道还有谁能讥笑他吗？这就是我的心得收获了。;译文：我(返回)到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是求学的人不可以不深入思考而谨慎取舍的原因了。;距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。;第一段介绍了褒禅山的概况。;第二段记游华山洞的经过。

——________（表达方式）;作者写游洞经过，用了什么手法？;第三段记游华山洞的心得

——______（表达方式）;在本文中，作者是如何论证“志”“物”“力”这三者之间关系的？;奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远;王安石认为“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。你认为“力”“志”“物”这几个条件哪一个起决定作用呢？;思考：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？;前洞夷以近游者众

后洞险而远至者少

奇伟、瑰怪、非常之观

随之出者

游洞之力

物（火把）

仆碑文字导致谬传;本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？;;山名（本名、别名）;作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？;课堂小结;写作手法;重点词语强调;指出下列“其”字的用法;8、而余亦悔其之

9、既其出

10、视其左右

11、后世之谬其传

12、咎其欲出者

13、吾其还也

14、其可怪也欤

15、路漫漫其修远兮

16、…有二僧，其一贫，其一富;17、亦各言其志也

18、其真无马邪？其真不知马也？

19、有蒋氏者，专其利三世矣

20、安陵君其许寡人

21、尔其无忘乃父之志

22、其皆出于此乎

23、其业有不精…心不若余之专耳

24、故以为其爱不若燕后