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去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
美育对智育的重要作用
从智育角度,它是离不开美育的。美育在培养人们的审美感受能
力、鉴赏能力和创造能力时,必须调动人的感知力、记忆力、理解力、
想像力等多种心理功能,使它们受到训练、提高。这些能力的强化,
对于创造性思维的发育和智能结构的完善,具有十分重要的意义。
一、美育可以引发人们对科学研究的兴趣和追求
虽然有人进行科学研究是为了功利的目的,但大部分世界级的伟
大科学家却是以美学作为科学创造的动力,他们用审美的眼光透视自
然界,常为自然界永恒的和谐而陶醉,为描绘这种和谐而进行充满激
情的探索。这是因为,美所激发的虽然是审美情感,但同时也能诱导
人的理智情感,使人对客观世界产生惊异感、疑问感和了解欲、探索
欲,凝结成为追求美的对象内在规律的稳恒热情,鼓舞人们去揭示真
理、攀登科学高峰。因此,列宁说:“没有‘人的情感’,就从来没
有也不可能有人对于真理的追求。”在自然科学领域,通过追求美去
发现真成为科学界的美谈。
关于地圆说。“大地是球形的”这个论断最早见于古希腊的文献,
毕达哥拉斯认为球形是一切几何立体中最完善的形体,因此,天体和
宇宙都应该是球形的,地球也应该如此。这是天才的预测,直到2000
多年后哥伦布发现美洲大陆、麦哲伦环球航行后方被证实。
关于日心说。哥白尼在《天体运行论》中开宗明义写道:“在
许许多多的、各式各样的研究给予人的智慧以精神食粮的科学和艺术
去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
的工作中间,我认为,首先应当专心研究那些涉及到最完美的和比较
值得认识的东西,并且要为之献出最大的努力。有什么东西能够跟天
空相媲美,能够比无美不臻的天空更美呢!”哥白尼认为天空最美,
所以要全力以赴研究,这是推动哥白尼研究天体的美学动力。而在实
际的操作过程中,还运用了美学的方法,他直接了当地写道,指引他
向前走的与其说是要获得比地心说更好的计算结果,不如说要追求一
种具有“完美的形式”和“令人惊叹的对称性”的宇宙模型。果然,
追求这完美的形式是哥白尼成功的重要原因。二者相比较而言,在解
说天体运行的水平上,日心说并不高于地心说。实际上,凡日心说能
解释的现象,地心说也都能解释,凡地心说有困难的地方,日心说照
样有困难。而且就理论的精确度来说,日心说还不如地心说。最好说
明和明显优于地心说的是天体动力学,可惜,这是哥白尼死后100
年才发展起来的。哥白尼的日心说能够完成天体学革命,最动人之处
就是它简单、一致、和谐,这是地心说远远不及的。在地心说里要用
复杂的均轮、本轮体系才能说明天体运动,而日心说去掉了所有的
本轮,每个天体的轨道都是个美满的圆。
关于天体运动规律。开普勒是一位非常自觉的毕达哥拉斯主义
者,从小就坚持宇宙和谐的信念。他说,天体运动只不过是一首歌,
一首连续的、几个声部的歌,它只为智慧的思索所理解,而不能由听
觉感受到。开普勒把天体运动看作一首歌,并不是文学式的比喻,而
是他的原则和方法。开普勒研究天体运动的原著,有的就是用乐谱写
成的。后来,又有人尝试用先进的电子计算机作为工具,把开普勒的
去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
天文数据译成音符并录制成唱片,真可谓创造力的“两极相通”。
关于相对论和统一场论。被誉为“20世纪的哥白尼”的爱因斯
坦终生坚实相信宇宙和谐论,这种美学动力使他致力于物理定律在更
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