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第4讲秦汉、魏晋南北朝时期的思想、科技和文化
汉代儒学和秦汉、魏晋南北朝时期的科技文化
[主干整合·厘清史实]
一、汉代儒学成为正统
1.董仲舒的新儒学
(1)背景
①经济:汉武帝时期,经济复原发展,国力增加,为中心集权的加强奠定了物质基础。
②政治:诸侯国力力膨胀,土地兼并猛烈,匈奴为患,威逼西汉的稳定。
③思想:道家“无为而治”的思想已不能满意加强中心集权的须要。
(2)内容
①为加强中心集权,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主见。
②为加强君权,宣扬“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说。
③为维护统治秩序,提出“三纲五常”。
(3)特点:把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成具有时代特色的新儒学体系。
2.汉武帝的尊儒措施
(1)政治:重用儒生。汉武帝初年,儒学之士在各级部门担当职务。
(2)思想:全面确定董仲舒的新儒学思想,实践德政、推行教化。
(3)教化:规定儒家经典为教科书;兴办太学,大大提高了儒学的地位;各郡县设立学校,初步建立了地方教化系统。
董仲舒的新儒学与先秦儒学的关系
(1)新儒学对先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想进行了继承发展,以适应汉武帝时期的君主专制统治的须要。
(2)新儒学增加了“天人感应”“君权神授”“天人合一”和“三纲五常”等理论,使之更加符合君主专制中心集权的政治须要。
二、秦汉、魏晋南北朝时期的科技文化
1.科技
(1)造纸术
①概况:西汉前期已有纸,东汉蔡伦改进造纸术。
②意义:书写材料的一次宏大革命。
(2)数学:《九章算术》约成书于东汉,采纳十进位值制记数法,汇合很多算术命题。也是当时世界上最先进的应用数学著作,标记着中国古代以计算为中心的数学形成完整体系。
(3)农学:西汉氾胜之的《氾胜之书》。北魏贾思勰的《齐民要术》,是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。
(4)医学
①战国问世、西汉编订的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。
②东汉张仲景的《伤寒杂病论》创建性地提出辨证施治的方法,奠定了后世中医临床医学的理论基础。
2.文学:汉赋
(1)特点:辞藻华丽,手法夸张,内容丰富,表现出大一统时代恢宏的文化气度。
(2)代表作:西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》,东汉张衡的《二京赋》。
3.书法
(1)魏晋以前:基本上是自发阶段。
(2)魏晋时期:汉字发展成为自觉的书法艺术;“书圣”王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
4.绘画
(1)秦汉时期:绘画门类已很丰富,有壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖等。代表:《夫妇宴饮图》。
(2)魏晋时期:士大夫文人画出现,代表人物是顾恺之,绘画理念是“以形写神”。
中国古代书写材料的改变
殷商时代的书写材料主要是龟甲和兽骨,其次是青铜器和玉石器。春秋时期,竹木简牍盛行,丝帛也成为书写材料。由于简牍笨重、丝帛昂贵,汉代人独创并改进造纸术,纸在我国渐渐普及并成为主要的书写材料。
[素养提升·融会贯穿]
秦汉、魏晋南北朝时期思想科技文化的时空定位
?探究儒学的官方化
史料汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长,以至包括了有利于中心集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪之周到等全部构成官僚集团行动上的规范,孟子所提倡的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被敬重。
——黄仁宇《中国大历史》
eq\a\vs4\al([思索])依据史料,分析儒家思想对于封建统治的作用。
eq\a\vs4\al([解读])史料中“有利于中心集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”反映出儒家思想有利于加强中心集权。再分析“自身之约束”行动上的规范等方面的作用。
eq\a\vs4\al([试答])有利于加强中心集权;构成了官僚集团的行为规范;使封建政府关注百姓的生计;缓和阶级冲突,有利于国计民生。
董仲舒新儒学的特点
(1)从思想内涵看,融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。
(2)主见在政治思想方面实行“大一统”,强调君主权威,给予君权以神权色调。
(3)在宣扬君权神授的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。
(4)以维护皇权的确定性为目的,受到统治者重视,快速成为封建社会正统思想。
(5)具有神学色调,其哲学思想的本质是唯心主义。
(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制),即维护现实统治。
以唯物史观看待儒学思想对中国文明的影响
材料儒家学说取得了非凡胜利。一个缘由,它在道德上为当局和社会不同等所作的辩护,很受统治者和富人欢迎。而且,其高度的道德原则为现状供应了较纯粹的世袭权力和更坚固的统治基础,从而,对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。
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