浅析云冈石窟中表达的北魏建筑.pdfVIP

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

西安建筑科技大学

《中外美术史》考试试卷

论文题目——浅析佛教传入对中国建筑

的影响

——以云冈石窟为例

班级：建筑学1302班

学号：130101089

姓名：周昊

考试时间：2015年7月10日

任课教师：张译丹

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

浅析佛教传入对中国建筑的影响

——以云冈石窟为例

周昊130101089

（西安建筑科技大学建筑学院，陕西西安710048）

摘要：佛教传入中国主要是通过丝绸之路，丝绸之路佛教文化遗产十分丰富，其

中石窟造像尤随着佛教的为丰富，壮丽。随着佛教的东传，在沿线的西域诸国中

留下了许多规模宏大的寺院和佛教石窟，其中以绚丽地区的壁画与精美的造像为

主。其中云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史

轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风

格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。

关键词：佛教，云冈石窟，建筑，石刻

云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依

山开凿，东西延绵1公里，为中国早期佛教史记壮观。顺应天然的形势，在绵延

峭立的石壁上，凿做龛像，建立寺宇，是一个伟大的工程。就像《水经注·漯水

条》中述：“„凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希，山堂水殿，烟寺相

望„”又如续高僧传中所描写的“„面别镌像，穷诸巧丽，龛别异状，骇动人神„”

从上所述可看出这云冈灵岩石窟是后魏艺术的精华——中国美术史上一个极重

要时期中难得的大宗实物遗证。

根据着云冈诸窟的雕饰及刻法，佛像的衣褶容貌及姿势（图1），断定中国

艺术约莫由这时期起，走入一个新的时期。从汉代遗刻中表现得亘古遒劲的人物

车马花纹(图2)，和六朝的佛像纹饰，浮雕的草叶，璎珞，飞仙等等比较，这两

者截然不同。仅就刻法而论，前者简单顽冥，后者在质朴中，忽而柔和生动，相

去悬殊。

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

图1云冈造像图2武梁祠汉代画像

一、洞的平面与建造年代

云冈诸窟中只是西部第一到第五洞，平面是椭圆形或杏仁形，与其它洞不

同。洞窟本身就是一种建筑空间，云冈石窟的洞窟形制依开凿时间早晚而显出有

规律的的变化，不拘泥于印度的“毗诃罗”和“支提”样式，成为中国式的建筑

形式，各个时期均有所不同；而同一时期的洞窟，在主要盛行某种形制的同时，

又有一些其他不同样式。大致说来，云冈的洞窟形制（建筑形式）划分为四大类，

即大像窟、佛殿窟、中心塔柱式窟（塔庙窟）及四壁三龛式窟。

就平面及雕刻诸点论，可粗略的说：西部五大洞建筑年代最早，