考研政治模拟试卷20(题后含答案及解析).doc

考研政治模拟试卷20(题后含答案及解析)

题型有：1.单项选择题2.多项选择题5.分析题6.选做题

单项选择题每小题1分，共16分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

1．古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神的创造和整顿，世界才开始存在。印度人有两种关于创世的说法。根据梨俱吠舍的赞歌，布茹阿玛神的活动创造了世界。另一种说法出现于赞歌X129中。根据这首赞歌，在创世之初既没有非存在也没有存在。宇宙是从单一的原生物质形成的，不论这创造的第一起源是否有一定的形式，也不论其是否有意为之，它都在无极天上以其神眼操控着这个世界。这两个民族的创世说

A．都是主观唯心主义

B．都把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原

C．都是客观唯心主义

D．前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义

正确答案：C

解析：本题考查主观唯心主义和客观唯心主义的区别。主观唯心主义把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志、心等)作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致认为只有自我才是唯一存在的“唯我论”。客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神(理、理念、宇宙精神、绝对观念等)变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者，其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。埃及人和印度人都提到“创世神”，是典型的客观唯心主义学说，因此C项符合题干要求。

2．1985年9月4日，英国萨塞克斯大学的波谱学家Kroto带领的研究小组意外地在质谱仪上发现碳元素可以形成由60个或70个碳原子构成的有笼状结构的C60和C70分子，这一偶然发现引起科学界特别是物理学和化学界的强烈反响，成为20世纪后半叶的重大科学发现之一。这一事件表明

A．偶然性背后隐藏着必然性

B．没有必然性的东西也能成为科学研究的对象

C．偶然性居于从属地位

D．科学的任务正是要从偶然性中发现必然性

正确答案：B

解析：本题考查偶然性的内涵。偶然性不是科学的敌人。英国波谱学家Kroto领导的研究小组偶然发现的C60和C70分子就是最好的例证。ACD项表述虽然正确，但是题干部分没有涉及，因此，被排除。

3．诺贝尔临终前说：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。”这一观点

A．认为质变是量变的必要准备

B．只承认质变，否认量变

C．只承认量变，否认质变

D．认为超出度的变化是质变

正确答案：D

解析：本题考查质量互变规律。任何事物都是质和量的统一体，事物的变化表现为量变和质变两种运动状态。区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度，在度的范围内的变化是量变，超出度的变化是质变。“金钱”过“度”就会产生“遏制人类才能的祸害”，因此，必须很好地把握这个度，即“只要能解决个人的生活就行了”。因此，D项符合要求。

4．随着北京大学、清华大学、中国人民大学等国内知名学府相继成立国学研究院或者国学班，“国学热”现象引起了学术领域和社会领域越来越多的关注。然而，与“国学热”的方兴未艾形成鲜明对比的是，一些学子们对于国学却充满无知和排斥。“国学热”在现实中遭遇了国学“无用论”。这个现象反映

A．实用性是文化的本质属性

B．文化是历史的、具体的多样性统一体

C．文化不具有客观性

D．对文化的理解是“公说公有理，婆说婆有理”

正确答案：B

解析：本题考查文化的本质及其特点。文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体。文化是在人与人、人与自然的交往中存在和发展的，它不依赖于人类历史进程中所创造的各种中介形式，如物质工具形式、语言符号形式、社会关系形式以及各个民族在历史发展中所形成的约定俗成的共识形式，因此，文化具有客观性、可解释性和可转换性。C、D项都否认了文化的客观性，所以被排除。任何文化都是历史的、具体的，不存在抽象的、超阶级的文化。国学是中国的传统文化，它是中国历史上形成的一种文化，即便这样，我们也不能抽象地来看待国学的复兴问题，而应该把它放在现代环境来具体分体，从这个意义上来说，国学又是具体的。此外，国学还会随着社会的发展呈现出多样性的发展趋势，但这种发展趋势不是没有任何方向的，而是统一到中国传统文化这个体系内，因此国学是历史的、具体的多样性统一体。A项强调文化的本质属性是实用性，是典型的唯心主义哲学观。

5．马克思在《资本论》中写道：“一定量的小麦等于若干量的铁……这个等式说明什么呢?它说明在两种不同的物体里面，……有寻种等量的共同的东西。，因而这两者都等于第三种东西，后者本身既不是第一种物，也不是第二种物。这样，两者中的每广个只要是交换价值，就必定能化为这第三种东西。