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饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

《有声电影》讽刺事例

《有声电影》讲了一个看电影的故事，将市民们面对“有声电影”这一新事

物的反应描写得活灵活现、生动逼真：她们“还没看过就有了一套理论”，尚未

了解就下结论，并且对自己的判断深信不疑；“找眼镜，穿新衣裳”，隆重得像

要去参加什么正式的场合；“找座”的时候大声喧哗、畅谈家事；看了以后等于

没看，还不懂装懂。

在这整个过程中，我们发现叙述者似乎扮演了一个和他们一起去看电影的同

行者的角色，这种角色赋予了文章语言一种独特的力量，让读者因为深切的理解

而感到同情，却又忍俊不禁。瞧，从好容易劝服他们去看电影，到出发前磨磨蹭

蹭拖得人心急，好容易到了电影院，又死活不愿意进去，好容易进去了，电影已

经放了一半了，却不抓紧时间看，又推来推去找位子，好容易找到位子了，又扯

开嗓子畅谈家事，正聊得火热呢，咦？电影都完啦？！还没开始看呢！

显而易见，作为一个叙述者——假设他也在现场的话——此时的心情真是

难以言表，遗憾、无奈、气愤、甚至有些奔溃，但又因没办法与这些人沟通因而

哭笑不得，用一句诗来形容——简直是“竟无语凝噎”。但所幸他是文人，于

是可以“发愤著书”，排遣心情——贯穿于文中的一种微微的讽刺、“知之为

知之”“文明”“不能忘了谦卑”等等的正话反说、大量的夸张与排比，都让这

种心情表现得淋漓尽致。

但故事还没有结束呢，看完电影回了家，这些没能好好欣赏电影的人们又如

何评价自己这一天特别的经历呢？二姐打头，大家开始七嘴八舌地汇报观后感，

然而她们的话告诉我们：观后感就是看了等于没看。于是理所当然地，读者再一

次开始啼笑皆非——那她们看电影为什么呢？这岂不是本末倒置？表现“普通

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

市民面对新奇事物时具体心态”，这一小说似乎想要表达的主题呼之欲出。

然而，我们不应该忽视小说的最后一句话。

“大家都赞叹不已”。

我们暂且把我们的目光与叙述者揶揄的目光分开。

并没真正看到电影的她们，其实是高兴而又满足的？

也就是说，她们看电影的目的，似乎从一开始就和叙述者是不同的？

于是把叙述者推开，再回头重看一遍。果然发现了许多蛛丝马迹。“大家决

定不看电影了，找小秃更重要”，“为看电影特意换上高跟鞋”，“她过去搀着

二姥姥”，“二姥姥已经是土埋了半截的人……将来见阎王要是盘问这一层呢”，

“又愿坐在一块儿”，“打架似的推让”，“越是在戏馆电影场里，家事越显着

复杂”，“大家都赞叹不已”。

现在看看，还觉得她们让人生气吗？

看电影要迟到了，她们并不着急，更重要的是把小孩和老人照顾周全；看电

影回来了，她们并不急着讨论，先照顾老人休息了才说；发现电影好像白看了，

她们也并不生气，更重要的是今天进过了有声电影院，从此以后说起来这回事都

有了底气和得意。

在她们的眼里，重要的根本不是看电影，而是让老人在离世之前再抓住最后

的时间多感受几次新事物，是从老到少一家人享受一段“有说有笑而且有歌”的

快乐时光，是穿了新衣服去赴一个从未去过的新奇场合，是一起轻轻松松地嗑嗑

瓜子聊聊家务，乃至老人的后事也聊的认认真真。

换上这样一种态度，我们会发现，看有声电影这件小事里表现出来的人情味

儿和那份独属于市民气质的执拗、近似泼辣的直爽，未尝不是一种可爱。试试换

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

上现代的年轻