2025年高考二轮复习——中国古代国家治理智慧（课件）.pptx

二轮复习

专题二中国古代国家治理智慧

目录第一章考情分析第二章专题框架第三章知识梳理第四章高频考点第五章问题拓展第六章热点预测

考情分析

第一章

情境设计通过社会情境考查汉武帝“以农为本”治国理念，古代法律制度。通过学习情境考查古代中国边疆管理；通过生活情境考查北宋社会教化，唐代农耕与游牧民族互动核心考点古代赋税制度；基层治理；法律教化；边疆管理价值导向治理能力；关注民生；社会稳定；民族交融备考方向从时空坐标、历史理解角度认识古代赋税制度演变的特征、中国古代户籍制度的四大特点及古代法律儒家化的深远影响。从唯物史观、历史解释角度认识中国古代教化的途径和方法及基层社会治理。从家国情怀角度理解古代民族交融的实质和方式

专题框架

第二章

知识梳理第三章古代中国的法治教化与基层治理古代中国的户籍赋税古代中国的边疆治理古代中国的重要变法与改革

1.1：中国古代的法治教化先秦德治与法治的思想渊源德治：西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。法治：《左传》记载2，夏有《禹刑》、商有《汤刑》、周有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。德法之争古代中国的法治教化与基层治理

1.1：中国古代的法治教化秦汉秦：以法家思想治国，推动了律的编纂；在法律实施上，坚持轻罪重罚，严刑酷法。汉：汉承秦律，制定《九章律》。秦、汉政府都颁布了法律文告，称令。律和令都具有法律效力。魏晋法律律令儒家化：魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。教化重视家训唐朝法律律令儒家化的完成：唐初:律删繁就简唐高宗:在《贞观律》的基础上修订颁布《永徽律》，并逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。（是中国现存最早、最为完整的封建法典；中华法系确立的标志；历代王朝创制法律的蓝本；礼法结合的典范。）教化提倡礼治、推广家训古代中国的法治教化与基层治理

1.1：中国古代的法治教化宋朝法律以唐律为蓝本，制定《宋刑统》、《天圣令》教化理学兴起，社会广泛传播、深入族规家训。朱熹《家礼》《小学》成为家庭和幼儿行为规范。乡约创立：北宋吕大均《吕氏乡约》，乡约、族规、家训成为士人教化乡里的范本元朝法律对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中仍广泛援引唐律明朝法律以唐律为蓝本制定《大明律》；在司法实践中又特别重视“例”，重修《问刑条例》，采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例。教化乡约逐步带有强制力：明太祖《六谕》，包括禁约；引用《大明律》解释《六谕》；违反要受处罚或治罪清朝法律法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》教化乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流古代中国的法治教化与基层治理

1.2：中华法系的确立与发展古代中国的法治教化与基层治理

1.3：中国古代的基层组织时期基层组织内容秦汉乡里制县下设乡和里。乡设三老，掌教化；设啬夫，掌狱讼、赋税；设游徼，掌捕盗。里设里正。乡、里之外有亭，设亭长，负责传递政令和维护治安。唐朝乡里制村坊制以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。?明朝里甲制十户为一甲，一百一十户为一里，设甲首、里长清朝里甲制保甲制初里甲制，后保甲制：从城市到乡村，以十户为牌，设牌长；十牌为甲，设甲长；十甲为保，设保长。少数民族三长制?百姓五家为邻，设邻长；五邻为里，设里长；五里为党，设党长。职责包括检查和审定户口、征发赋役，办理一般民事诉讼猛安谋克制?女真民户，每三百户编为一谋克，十谋克编为一猛安。他们平时耕作，战时出征。猛安，意为千、千夫长，是部落单位；谋克，意为百、百夫长，为氏族单位。后发展为军政合一的地方基层组织古代中国的法治教化与基层治理

1.4：中国古代的社会救济与优抚政策实施者措施侧重点政府（主体）建立仓储制度：汉朝建立常平仓制度；隋唐时期，政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储（义仓）尊老养老：秦皇帝赐老人鸠杖；明优抚高年平民抚恤鳏寡孤独群体：唐朝开始专设机构，如唐设养病坊、宋设福田院、元设众济院、明清设养济院重点在救灾，核心在保证粮食供应社会力量宗族宋朝开始，宗族内部的救助活动逐渐兴起，如北宋范仲淹创设义田，赈济族人主要提供日常生活救济慈善组织明清时期，慈善组织开始兴起，出现善堂、善会等机构作用：为民众提供了一定的生活保障，以保证人口繁衍和正常生产活动的进行古代中国的法治教化与基层治理

2.1：中国古代的户籍制度战国国家大规模编排民户，制定户籍秦朝实行分类登记制度，有户籍、宗室籍、宦籍和市籍等汉朝西汉时，百姓编户入籍后，便成了封建国家的“编户齐民”，政府定期进行人口