《梦游天姥吟留别》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

汪伦之于李白汪伦仰慕李白的才华，为了见到李白，他专门给李白写了一封信：“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。”李白果然被吸引了，赴约后却发现被骗了。原来十里桃花是水潭的名字，万家酒店是主人家姓万。两人离别之际，汪伦踏歌送行，李白也写下了千古名篇《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。追星趣闻

第一部分知人论世

（701年—762年）字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。作品风格雄奇豪放，自然飘逸，语言热烈而清新，想象丰富，音韵和谐多变。杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

知人论世中国文人最理想的人生境界：少年游侠、中年游宦、老年游仙

写作背景李白应召入京，供奉翰林，不到三年，就被排挤离开长安，怀着极度悲愤惆怅的心情离开了京城。离开长安后，他与杜甫、高适游玩山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表达对理想世界的追求。故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

解题梦游天姥吟留别点出所梦内容：天姥山，在浙江新昌，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。吟：多有悲愁慨叹之意，属于歌行体，也称“引”,篇幅较大，节奏多变，形式活泼。说明写作目的：留（诗）（赠）别此地的朋友。点出作品内容之虚。

文化常识古体诗：从《诗经》到南北朝都算是古体诗，不受格律的束缚。一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。“七古”分两种，一种是每句七字，句式整齐；另一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成长短句，也称为“歌行体”。近体诗：唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。乐府诗：产生于汉代，本来是配音乐的，被称为曲辞歌行等。如《敕勒歌》《孔雀东南飞》都是乐府诗。

第二部分文本研读

预习通关1、重点字音暝（míng）天姥（mǔ）瀛洲（yíng）霓（ní）渌水（lù）魂悸（jì）鸾（luán）訇然（hōng）谢公屐（jī）嗟（jiē）剡溪（shàn）殷岩泉（yǐn）

文本研读·第一段航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求，吴越（浙江）一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗有时可以看到。译文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。越人：指浙江一带的人。明灭：忽明忽暗。

文本研读·第一段天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。“势拔...”句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名。四万八千丈：一作“一万八千丈”。“对此...”句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。译文天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（天台山）就像要拜倒在它的东南方一样。

文本研读·第一段1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？原因：以“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得，来衬托天姥山的可睹、可寻，以虚衬实，增添天姥山的神奇色彩。2、为何又提到五岳、赤城山、天台山这些名山？原因：将天姥山与高俊的五岳及附近名山赤城山、天台山进行衬托，夸张地写出天姥山的高大巍峨，营造出一种强烈的诱惑，勾起读者神游天姥的念头。事实上天姥山只不过是浙东的一处灵秀之地，较五岳是小巫见大巫。

文本研读·第一段3、请根据本段几个生动传神的动词，分析天姥山的特点，诗人的情感，以及这样写有何作用？天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。特点:情感：作用:天姥山的高峻、巍峨、雄伟、壮美、神秘。表达作者神往之情。为下文的梦游作铺垫。

文本研读·第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。因：依据。之：指代前边越人的话。镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。渌（lù）：清。清：这里是凄清的意思。译文我想要根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到