专题04 文言文阅读（原卷版）.docx

专题04文言文阅读

（22-23七年级下·北京石景山·期末）阅读《陋室铭》《爱莲说》，完成下面小题。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。【甲】斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（???）

A．有仙则名????大名鼎鼎????名不虚传????莫名其妙

B．何陋之有????孤陋寡闻????陈规陋习????穷街陋巷

C．香远益清????相得益彰????精益求精????老当益壮

D．宜乎众矣秋色宜人????事不宜迟????不合时宜

2．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）

【甲】斯是陋室，惟吾德馨。

翻译：这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。

理解：刘禹锡认为居室有没有美好的声名，与它是否简陋无关，在其主人有没有德。

【乙】莲之爱，同予者何人？

翻译：对于莲花的偏爱，跟我一样的应该还有什么人吧？

理解：周敦颐认为应该还有和自己一样喜爱莲花的人，他特别渴望找到这样的知音。

3．根据《陋室铭》《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔①者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道②，君子见其心，则思应用③虚受④者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险⑤一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

（取材于白居易《养竹记》）

注：①[不拔]不可动摇。比喻牢固。②[体道]包含仁道。③[应用]适应需要，以供使用。④[虚受]虚心接受。⑤[夷险]平顺与艰险。

中国文化有“观物比德”的传统，常常以自然之物比喻人格。如刘禹锡以居室自然环境的清幽和①，来比自己品性的高洁；周敦颐用不同流俗、庄重正直的莲花，来比德行高尚的“②”；白居易赞扬竹子③，来比他对贤人德才兼具品质的向往。

4．（22-23七年级下·北京丰台·期末）阅读《爱莲说》，完成问题。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（1）下列词语中加点字与“香远益清”中“益”意思相同的一项是（???）

A．开卷有益 B．精益求精

C．良师益友 D．满招损，谦受益

（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（）

【甲】中通外直，不蔓不枝。

翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。

理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。

【乙】可远观而不可亵玩焉。

翻译：（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。

理解：莲花可敬重不可轻慢的风范，缘于莲花高洁傲岸的形象和非凡脱俗的气质。

【丙】莲之爱，同予者何人？

翻译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？

理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。

（3）根据上文及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

（韩愈《晚春》）

材料二

竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

（节选自白居易《养竹记》）

注：①[本]根。②[不拔]不轻易放弃。③[虚受]虚心接受。

古人常借助花木来表达情志。周敦颐将个人理想寄托在莲上，通过歌颂它出淤泥而不染的品格，折射出作者①的生活态度；韩愈描绘了晚春的繁丽景色，形象打趣地写出了“②