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摘要
摘要
春秋末世，本应“陈信于鬼神无愧辞”的巫史，在陈辞祝告时往往不顾
实际地歌功颂德、夸夸其谈。孔子提出“文胜质则史”，本义是对巫史陈辞
不信、游辞巧饰之风的批判。其内涵经由后世的阐释发挥，不断拓展丰富，
本义反倒湮没不明。因此通过重新探究“史”之身份，具体分析“史”之“文”
的表现特征和表现手法，对于明确此命题的批评指向具有重要意义。
本文分成五个部分。绪论部分回顾了国内外现有对“史”之身份的研究
成果，归纳发现主
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